五代是我国历史上一个大动荡时期，五代十国时期的南唐后主李煜对奇石有特别钟爱。他不仅以词章冠绝古今，对我国赏石文化也是贡献至伟。

“文房”即“书房”，这个概念始于李煜。后来李之彦在《砚谱》中说：“李后主留意笔札，所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚，三者为天下之冠。”

龙尾砚又称歙石砚，其石产地在南唐辖区龙尾山，李煜对歙石砚的开采与制作不遗余力，并任命李少微为砚务官，所制南唐砚为文房珍品。

李煜留有“海岳庵”和“宝晋斋”两座砚山石，为灵璧石与青石制成，皆出自李少微之手。

砚山又称“笔格”、“笔架”，依石之天然形状，中凿为砚，刻石为山，砚附于山，故称“砚山”。砚山是架笔的文房用品，制作精巧的砚山，也属文房赏石的范畴。

这座“海岳庵”灵璧石砚山，径长不过咫尺，前面参差错落地耸立着状如手指大小的峰，两侧倾斜舒缓，其势如丘陵连绵起伏，中间有一平坦处，金星金晕闪烁，自然排列成龙尾状。放眼望去：群峰叠翠，山色空蒙，曲流回环，波光潋滟，既有黄山之雄奇，又具练江之俊俏，可谓巧夺天工。

南唐经李昪、李璟、李煜三帝，论治国平天下，一代不如一代，论文学才华，则一代更胜一代。

精擅翰墨的李煜，对文房四宝的笔、墨、纸、砚大为青睐。南唐建都金陵，所辖歙州等州，龙尾石产地在辖区之内，李璟、李煜父子雅好文墨，对砚石开采自然不遗余力。

李少微所制南唐御砚，流传甚少。欧阳修曾从王原叔家偶得一方。李煜收藏的“海岳庵”和“宝晋斋”这两座史上罕见的宝石砚山，宋蔡京幼子蔡绦《铁围山丛谈》中曾做过详细记载：江南后主宝石砚山，径长逾尺咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右引两阜坡，而中凿为研。及江南国破，砚山因流转数十人家，为米元章所得。

米元章，米芾，后来他又用龙尾“海岳庵”宝石砚山与苏仲恭学士之弟苏仲容交换甘露寺下的海岳庵。米元章即失砚山，曾赋诗叹道：“砚山不复见，哦诗徒叹息，唯有玉蟾蜍，向余频滴泪。”这方砚山后来被宋徽宗索入宫内，藏在万岁洞砚阁内。

元代此砚山为台州戴氏所得，戴氏特请名士揭傒斯题诗：“何年灵璧一拳石，五十五峰不盈尺。峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。东南一泓尤可爱，白昼玄云生沾。”

李煜走了，却给后人留下“词帝”的美名，留下凄婉的爱情故事，留下龙尾美石，留下流传千古的砚山传奇。