郑板桥(1693~ 1765)治印，有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”文。一生饱读诗书、遍访人文遗迹。乾隆十八年(1753)，为政12年后，已届61岁的郑板桥因清刚耿介、孤傲不羁被诬陷辞官。离任之时作画并题诗:“ 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”表现出皈依自然与赏石文化的憧憬。

郑板桥重回扬州，从此绝仕途，以卖画为生。诗朋画友纷纷来会，同为扬州八怪的李苞为迎接板桥赠联“三绝诗书画”，板桥脱口对“一官归去来”。天然☆惟板桥可当之。

郑板桥题画诗:“一 竹一兰一石，有节有香有骨。满堂皆君子之风，万古对青苍之色。”郑板桥崇尚君子之气节与风骨，曾画一独立高耸之石，题诗日:“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”陶渊明的精神如此嵯峨，崇敬之情溢于言表。

板桥画石而题文:“米元章论石，曰瘦、日绉、日漏、日透，可谓尽石之妙矣。东坡又日:‘石文而丑。丑’字则石之千态万状，皆从此出。彼元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也，东坡胸次，其造化之炉冶乎!燮画此石，丑石也。丑而雄，丑而秀。”米元章论石，不如说是以石法论文人特立独行之气节也。而东坡的“石文而丑”更胜元章一筹，其胸襟、人格都治为炉火纯青之高尚境界。郑板桥的“陋劣中有至好也”，“丑而雄，丑而秀”，正是庄子“德有所长而形有所忘”哲学思想的写照。奇特的形态中能感受到一种罕见的人格力量、气魄与风骨。板桥这段精彩的题画文，似乎在谈及画石法，又像是对前人鉴石法的总;结，抑或是论及文人之特立独行的风骨。不断被后人引用、论及的这段文字，有着丰富的内容和无穷的魅力。

板桥题石诗:“老骨 苍寒起厚坤，巍然直拟泰山尊。”“冲天塞地横中立，葬葬苍苍气深郁。”“气骨森严色古苍，俨如公辅立朝堂。”老骨苍石，凛然之气直冲霄汉。板桥又题:“窗外石头窗里石， 两两相看如壁里。”窗外老骨柱天，窗内文人之风骨卓然也。

板桥自评语:“掀天揭地之文， 震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画。”晚年有诗:“七十老 人画竹石，石更岐崤竹更直。乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。”板桥是卓尔不群的才子，惊世骇俗的居士，他的苍石与风骨并存。