文房石赏石文化—寿山石
寿山位于福州市北郊，距城30多 千米。寿山石产地以寿山村为中心，北至党洋，南至月洋，东至连山，西至旗山，方加在30里的范围内，东面的小河称寿山溪。寿山村在宋代属怀字县稷下里。明万历八年(1580)，怀安易名侯官县。民国三年(1914)，侯官县与闽县合并，称为闽侯县。1961年， 原属闽堡县北峰划归福州市管理，现在行政隶属于晋安区寿山乡。这里的田间、水畔、山岭、沟壑纵横交错地分布着寿山石矿藏。也是寿山石赏石文化的起源。
寿山石分类法寿山石品种繁杂。最早提出寿山石分类法的人，是清代学者高兆和毛奇龄。高兆，福建侯官县人。康熙六年(1667) 高兆回乡，写出中国历史上第一部寿山石专著《观石录》。其中提出:“石有水坑、 山坑。水坑悬绠下凿，质润姿温;山坑发之山蹊，姿暗然，质微坚，往往有沙隐肤里，手摩挲则见。水坑上品，明泽如脂，衣缨拂之有痕。”这是最早的以坑分类说。毛奇龄，浙江萧山人。康熙二十六年(1687)，他客居福州开元寺，写出继《观石录》之后的第二部寿山石专著《后观石录》。书中进步提出:“以田坑第一，水坑次之，山坑又次之”的观点。后人将这种分类方法称为“三坑分类法”，为海内外鉴赏家普遍认同，影响深远现代，被政府职能部门采纳，成为寿山石划分标准。
田坑石类因产于寿 山溪旁稻田下而得名。因其无脉可寻，无所连依，所以又称为“无根石”、“独石”，寿山石。
田石多呈黄色，所以称为田黄石。田黄石长年受到水的滋养，多呈微透明状态，肌里隐约可见萝卜絮状纹和细小红丝格，颜色从内到外由浅渐浓，形成石皮。寿山石有“无纹不成田、无格不成田、无皮不不成田”之说。
被称为“石帝的田黄石，问世时并不被认识。清施鸿宝《闽都记》中记载:“明 1末时有担谷人城者，以黄石压一边，曹节憨公(曹学?�)见而奇之，遂著于时。”从这段记载中可以得知，晚明时，田黄石还被山农当作压谷石，经曹尚书发现而名世。清代康乾盛世、田黄被尊为“石帝”，用于帝王玺印，受到钟爱，原因大致有三:一、有“福(州)寿(山)田(黄)丰”的吉祥寓意;二、纯正的黄色与象征皇权的明黄正色相合:三、温润佳质，无根而璞，稀有珍贵。清末代皇帝溥仪献出的“田黄三链章”，就是乾隆御宝。
寿山溪全长8000米，分为上坂、中坂、下坂，溪中田石有“上坂田色淡、中坂田色黄、下坂田质好”的说法。田石依据色泽可分为黄田、白田、灰田、黑田、花田等十多个品种。同品种中，因颜色深浅，又可细致划分。如田黄中又有:黄金黄、橘皮黄、桂花黄、枇杷黄、熟栗黄、桐油黄等颜色。
水坑石类寿山村东南的坑头占峰，即寿山溪的发源地，其山麓临溪傍水之处，有矿“坑头洞”、“ 水晶洞”，是水坑石的产地。水坑石洞在溪水边，矿脉延伸到溪水之下，洞中水深难测，采掘十分困难。水坑石有十几个品种，多玲珑剔透、光泽润亮，是各种晶、冻石的上品，有“千年珍稀”的美誉。山坑石类泛指寿山、月洋两村方圆几十里的群山出产的矿石，是寿山石印章和雕件的大宗材料。按其所产山洞区分为:高山石、太极山头石、都成坑石、善伯洞石、金狮峰石、旗降石、老岭石、月洋石、峨嵋石等诸大类，石种多达100多个，细目更繁，琳琅满目，美不胜收。
寿山原石寿山原石也是一个 重要的收藏门类。这种收藏情趣，起源于“寺坪石”。寺坪石并不是矿脉中的石种名称，而是埋藏于寿山村外洋广应寺院遗址土中的古代寿山原石和雕件。广应寺院是寿山古刹，始建于唐光启三年(887) ，明洪武和崇祯年间两度被焚毁。寺中僧人广纳寿山石礼佛，寺废寿山石经火炙再人士中。石复经年受水浸土沁，表皮色转黝暗，质地则润泽倍增，内蕴古朴之气。明徐渤《游寿山寺》诗:“草 侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。即指挖掘寺坪石的情景。寺坪原石品种很多，材虽不大，却质色精良，尤为珍贵。更重要的是，寺坪石开创寿山原石收藏之先河，为保存天然形态的寿山石居功至伟。”
寿山石对印学的贡献寿山石对印学☆的贡献，在于精妙的“薄意”艺术。薄意是寿山印雕独特的艺术表现手法，因其浅刻如画，也称“刀画”。薄意印雕素以“重典雅、工精微、人画理”而著称。它融书法、篆刻、绘画于一体，具有清新洒脱、高远飘逸的境界。奠定薄意在印学中崇高地位的人，是晚清“西门派”大师林清卿。林清卿年少便有刻名，为学习雕刻艺术，他拜师学习水墨丹青，研究秦砖汉瓦、古代石刻、金石、篆刻、书法、绘画等艺术门类。林清卿自觉融会贯通后，专攻薄意，成为一座不可逾越的高峰，称为“西门清”。“东门派”在薄意雕刻艺术上也颇有建树，被称为“东门清” 的林友清为其代表人物。新时期以来，美院毕业的年轻一代，也不乏佼佼者，称为“学院派”
寿山石对印学的另一个杰出贡献，就是古兽纽雕。福州“西门派”以印纽为本门宗业，其作品风格古朴厚重，深得文人雅士的喜爱。“东门派” 也精于印纽雕刻，古兽形态传神，刀法灵动，须发开丝而不断。近代“东门派”大师周宝庭的作品，枝融东西，艺贯古今。他创作的寿山印纽“百古曾”，被誉为中国传统艺术瑰宝，周宝庭堪称寿山印纽古兽雕刻的一代宗师。毕业于美院的庄元，将周宝庭的百古兽绘成图集，也成为珍贵的历史资料。
寿山石的特色寿山石受到历代文 人的喜爱。清查慎行有《寿山石砚屏歌》:“平生嗜好无一 癖， 而今特为情爱钟。吁嗟乎!人间尤物盖不乏，目所未睹谁能穷。公今获石石遇公，无心之会欣遭逢。”人、石相聚皆是缘。近代文人郁达夫说:“青田冻石如深闺稚女，文静娴雅;昌化鸡血如小家碧玉，薄施脂粉，楚楚动人;而寿山石则如少妇艳装，玉粉翩跹，令人眼花缭乱，应接不暇。”作为浙江人的郁达夫，对寿山石却如此偏爱。著名书画家潘主兰说:寿山石“以其可怀而携带之，可握而摩挲之，可列而赏玩之，怡情悦性，终其身享受。彼泰山松，黄山云海，庐山瀑布，徒过眼云烟，比美寿山石自不待言可知矣。”寿山石与人的亲和魅力，竟胜于名山大川之美景，这种独特语言，不知会有多少石痴正中下怀。宋代朱熹的高足黄干有《寿山》诗:“石为文 多招斧凿，寺因野烧转荧煌。世间荣辱不足较，日暮天寒山路长。”因石而悟人生，又引出一番新境界。
寿山村自20世纪90年代被列为文化旅游区以来，建成了以中国寿山石馆、寿山石文化中心广场和寿山石商贸街为主体的独具文化韵味的文化观光街。面对着美丽的寿山山水，置身于五彩缤纷的美石之中，石友若能进山探宝，一定 不虚此行。
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