根据对观赏石底座的规格、形制、纹饰等方面状况的研究，其渊源及影响主要有以下几个方面:

第一，观赏石底座是对青铜纹饰的借鉴;

第二，是受古代文玩底座的启示;

第三，盆景艺术的演变;

第四，受佛教的影响:

第五，欧洲文化传输到中国，对观赏石底座在形制、纹饰等方面有较大影响。

根据以上的判断，我们可以得知，观赏石底座的产生应该是在唐代以后。从形象资料来看，两宋以来观赏石底座的发展，呈现逐步变革、完善的趋势。

明人笔记有称宋代观赏石底座为盘者。明沈德符《万历野获编》记载:“ 吴中有瑞云峰，宋朱勐所进艮岳物也。....吴兴董宗伯买之，载归过湖，船覆石沉。乃百计取出，则一石盘，非峰石也。又竭力再取，始得所沉石配之，即此石之座也。”宋代观赏石底座实物传承阙如，根据绘画和图书资料来看，宋代观赏石小者置盘，大则置座。盘多为圆形，深者称盆。观赏石底座主要为须弥座和矩形座，其形制与宋李诫的《营造法式》所记载大体- -致。宋代的观赏石底座，无论是盘、盆还是须弥座，大都有沿而没有台面，也不见随形咬合的凹凸槽，一座可以多用，因此只能称作广义上的观赏石底座。

元代是中国文化艺术的过渡期，但观赏石底座却有相应的发展。在宋代观赏石底座形态的基础上，又出现上为圆盆下为方形台式的复合型底座;高桩底座和圆形须弥座。更重要的是，观赏石底座出现台面并有随形咬合槽，作为观赏石专属的狭义上的观赏石底座已经问世。

明代是中国传统文化艺术的鼎盛期，各类艺术渐臻完备，明式家具几成中国经典家具艺术的代名词。观赏石底座也乘势而行，得到充分的发展。明代观赏石底座专属性已经成熟，底座有圆形、方形、矩形、梯形、随形、树桩型、须弥座等门类的诸多形状。圭脚主要有垛形和卷云形两种。明代大多数小型观赏石底座无纹饰，但有优美的曲线。随形并与观赏石咬合的底座，成为明式观赏石底座的主流，这在明林有麟《素园石谱》所描绘的观赏石图谱中可以得到印证。

清代的形象资料最为丰富，为我们研究观赏石底座的沿革提1供了更多的支撑。据晋宏达先生转引清宫档案《储秀宫陈设档乾隆二十一年十一月日立》:“后 殿西进间格上设水晶砚山一件，附紫檀座;琦寿长春白石盆景一件，附花梨座;白石盆一件，附紫檀座;左边设英石一件，附紫檀座;朱砂一块，附紫檀座;花梨镶净漆桌-件，桌上设紫英石一件，附花梨座。“清宫观赏石已经达到无石不配座的程度。从明代到清代，观赏石底座有逐渐叠加和增高的态势，纹饰亦趋繁复。除传统的缠枝花、蕃草、开泰纹、如意纹、回纹、卷云纹等纹饰外，螭虎、夔龙等神兽纹饰也很普遍。丁文父先生认为:“由于底座十分工艺化并且极富装饰性，它在清代已经变成独立的艺术品，甚至大有喧宾夺主之势。

观赏石底座中有一种带乳突的装饰，底足为兽爪形，随形并有唇口。这种装饰为观赏石底座所独有，成形应该在清代以后。须弥座原为佛座，后来被皇家建筑配件和御苑观赏石台座借鉴应用，大多为石质座。现在须弥座已经被广泛应用到木质观赏石底座中，这也是现代观赏石底座的特色之一。