郑板桥与赏石文化

2020-06-18

郑板桥(1693~ 1765)治印,有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”文。一生饱读诗书、遍访人文遗迹。乾隆十八年(1753),为政12年后,已届61岁的郑板桥因清刚耿介、孤傲不羁被诬陷辞官。离任之时作画并题诗:“ 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”表现出皈依自然的憧憬。郑板桥重回扬州,从此绝仕途,以卖画为生。诗朋画友纷纷来会,同为扬州八怪的李苞为迎接板桥赠联“三绝诗书画”,板桥脱口对“一官归去来”。天然☆惟板桥可当之。郑板桥题画诗:“一 竹一兰一石,有节有香有骨。满堂皆君子之风,万古对青苍

 
梁九图的《谈石》与赏石文化

2020-06-17

梁九图为清早期文人,生于广东,钟情蜡石与赏石文化。他在《谈石》中说:“凡藏石之家, 多喜太湖石、英德石,余则最喜蜡石。蜡揖逊太湖、英德之巨,而盛以磁盘,位诸琴案,觉风亭水榭,为之改观。...蜡石最贵者色,色重纯黄,否则无当也。”梁九图收藏的12枚蜡石各具形态,峰峦、瀑布、峭壁、溪涧、悬岩、陂塘等山水景观俱全,欣赏时湖光山色尽在眼!前,是人生☆乐趣,其他世俗之事不足道也。屈大均在《广东新语》中讲:蜡石一要“色大黄嫩”。二要“玲珑穿穴”,三要“肌体脂腻”。又说:“蜡 石以黄润如!玉而有岩穴峰峦者为贵。”与梁九图

李渔的《闲情偶寄》与赏石文化

2020-06-17

李渔(1611~ 1680),号笠翁,祖籍兰溪(今江苏兰溪.市),生于如皋(今江苏南通)。李渔自幼聪颖好学,7岁能诗,被明清名士钱谦益评为“ 龆龀(换牙)时便惜分阴,宜其以文章名世也”。李渔33岁准备二度应乡:试时,中途闻警折回,此后江山易主,李渔有故国情怀,不再以功名为念。李渔为明清之际的奇才,一生创作甚丰,有诗文、史论、戏剧、小说、园林和美学理论等著录。李渔还是三百年来最成功的书商,他的《芥子园画谱》,滋养了无数绘画艺术人才。李渔的《闲情偶寄》,成书于康熙十一年(1671) ,是一部生活美学和养生行乐的宝典。该书共分八部,

 
清朝赏石文化—《观石录》与《后观石录》

2020-06-17

清代虽然没有《云林石谱》、《素 园石谱》那样的鸿篇巨作,却不乏新颖别致、真知灼见的赏石新篇,赏石理念更加丰富多彩。寿山石品种繁杂。最早提出寿山石分类法的人,是清代学者高兆和毛奇龄。高兆,福建侯官县人。康熙六年(1667) 高兆回乡,写出中国历史上第一部寿山石专著《观石录》。其中提出:“ 石有水坑、山坑。水坑悬绠下凿,质润姿温:山坑发之山蹊,姿鬩然,质微坚,往往有沙隐肤里,手摩挲则见。水坑上品,明泽如脂,衣缨拂之有痕。”这是最早的以坑分类。毛奇龄,浙江萧山人。康熙二十六年(1687) ,他客居福州开元寺,写出继《观

 
清代民间文房赏石文化

2020-06-16

清代文房赏石文化,仍沿袭明人精巧的风格,但因资源的枯姻,新石种时有补充,赏玩方法多样,传承石更加珍贵。清代徐珂《清稗类钞》记载:“皖之灵 壁山产石,色黑黝如壓,叩之。泠然有声,可作乐器,或雕琢双鱼状,悬以紫檀架,置案头,足与端砚、唐碑同供清玩。海内士夫家每搜藏之,然佳料不多观,大率不逾尺也。”灵壁石玩赏方法出新。《清 稗类钞》记:“颜介子所见之英 德砚山,则上有白脉,作‘高山月小’四字,炳然分明。其脉直透石背,尚依稀似字之反面,但模糊散漫,不具点画波碟耳。谛视之。非雕非嵌,亦非渍染,.真天成也。”这是

清代民间赏石文化

2020-06-16

民间的赏石文化至清代呈现丰富多彩、繁荣昌盛的景象。文人赏石与皇家赏石交相辉映,形成古典赏石最后的高峰与风采,留下了标新立异的赏石形态。口园林赏石清代的江南园林,以扬州、苏州最为繁盛。清代中期,苏州园林已成领先之势,其中“留园”的奇石,常为人们津津乐道。“留园” 原为明代“东园”废址,乾隆五十九年(1794)归吴人刘恕,改名“寒碧庄”.刘恕中年退隐。唯好花石。收集太湖石十二峰置于园内。刘恕在《石林小院说》中写道:“余于石深有取,..虽然石能侈我之观,亦能惕我之心。将赏石审美与个人修养结合起来。同冶十二年(1873

清代皇家的文房赏石文化

2020-06-16

清代赏石文化和文房清玩的审美理念、制作技艺更臻完善。康、雍、乾三期帝王皆具学养、雅好艺术,使文房清玩成为造办处制作的☆宗物件。同时皇帝也视文房清玩为治世教化的工具,将清代文房的鉴赏与收藏推向顶峰。乾隆四十三年(1778) ,高宗命大学士于敏中等人,精选内务府所藏诸砚,编为《西清砚谐》.砚谱所著录现石,正谱为200方、附录为40方,总计共收录砚石240方,包括各种:文人石砚。1997年,台北故宫博物院将本院珍藏,原《西清砚谱》中所列石砚中的95方悉数取出,举办了“西清砚谱古砚特展”。使众人一览古砚风采。由于康乾盛世的推动

 
清代极盛时期的御苑赏石文化

2020-06-15

乾隆皇帝作为盛世之君,有着很高的汉文化素养,尤好山水。他在《静宜园记》中说:“山水之乐, 不能忘于怀。乾隆帝先后六次巡视江南,足迹遍及江南团林精华荟萃的各地,凡有喜爱的园林,均命随行画师摹绘粉本,携图以归,作为皇家园林建设的参考。一些重要的建园、扩园,乾隆帝都要参与规划,表现出行家的才华。乾隆主持修建的园林。包括大内御苑、行宫御苑、离宫御苑。根据乾隆前30年的统计,新建、扩建的皇家园林有十几处。面积达上千公顷之多,花石的开采、运输、设计、制砚。康熙四十二年(1704) 起,为了便于督导,将松花石砚作由武英殿

 
清朝赏石文化—大清国宝松花砚石

2020-06-15

满清人主中国,经过顺治及康熙朝的经营,政权基本稳定,经济开始繁荣,朝廷对汉民族的文化非常重视,对赏石文化的欣赏与赏石的收藏,也迅速发展起来。中国文人碗始于唐武德(唐高祖年号)年间,经宋代文人的发扬光大,端、歙、洮、红丝四大名砚始定.这些名砚都具有软硬适中、滑不拒墨、涩不滞笔、温润细腻的特点。帝王推崇某一种特定砚石,在中国文化史上只有两例:一个是南唐后主李煜为歙砚所做的贡献:另一个就是大清康雍乾三代皇帝。将松花石拔濯为御用砚石,并使之成为中国文人名砚。东北长白山是清代帝王的龙兴之地,松花石原为驻军士兵的

 
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