从赏石艺术类型的角度去看，它的主体形象既可以说是抽象的，又可以说是具象的。甚至还可以说是意象的。关键在于着眼点放在哪里、或以哪个部分位置作为形象参考而已。我曾就这个问题，征询过很多见过这块石头的朋友。结果发现*很有趣，既有认为像鱼的，又有认为像炸弹的，甚至还有认为像瓜果的。这就从中说明，着眼点的位置或形象参照物的种类很重要。同时，除了这一点之外，还有一点也是不容忽视的。就是人对抽象、具象或意象事物的界限也是非常模糊的。因此，在不同的人或在不同文化和艺术观念环境的影响下，得到的辨别和判断结果是差别很大的。之所以说这块石头既抽象、也具象。甚至是意象的原因就是在这里。那么，对于这种造型抽象的石头，最应该是从哪个角度去辨别和判断其主观赏内容和主题呢？原则上当然是以最简单易懂、以及最容易辨别和判断、或其形象最明显突出的地方作为着眼点或主要参照部位了。如果是从这个角度看，年年有余的形象很明显就是一条魚，而不是炸弹或什么瓜果之类东西。不过，即使是已经认定它是一条魚，也未必一定要说明它有鱼的性质和特征的，只要在题名上赋予它有鱼的文化内涵和含义就可以了。因此，从赏石文化和艺术的角度去看，虽然这块石头的造型与黑乌鲤这种鱼的外部特征很相似，但我却认定《年年有魚》比《黑乌鲤》更有大众化的文化内涵和含义。

从色的角度去看。由于它的主色调属于黑色系列，再加上早已被著名作家贾平凹先生在《中国百石欣赏》一书中题名为黑乌鲤，这在形和色的配合上就是高度吻合了。黑色系列的石头，其在赏石文化和艺术中的内涵和含义，就有威严和力量、神秘和渊博、庄重和尊贵、以及典雅和壮美、甚至是强大和压迫的象征意义。现代人的礼服也以深色为贵，就是对这种颜色的象征价值和意义*的诠释。

从质的角度去对雅石进行审美，并不是说要了解其与岩石学有关的矿物成分和成因，而只是要起码知道一点与它的硬度和韧度，以及光洁度有关的审美价值和意义而已。

此石属于广义的太湖石，摩氏硬度约在四度左右。摩氏硬度四度左右雅石，几乎就是对家居雅石类摆设物硬度要求的最低标准了。因为硬度低的石头易破碎。而一般人的家居环境是很容易发生碰撞的。然而，虽然这块雅石在颜色和质地方面都存在多少欠缺。但是在其不俗的天然造型面前，这种在矿物的性质和特征上的欠缺就不值一提了。

从人格化的角度去对雅石的形象表现特征进行审美，这可能就是涉及赏石艺术中最抽象的东西了。因为雅石的人格化内部，完全是从其形象和神态的特征中来。也只依附于其形象和神态的特征之中。从赏石艺术的角度看，也是主观印象和感受的内容。也只存在于主观印象和感受之中。因此，要说清楚这个问题，并不是三言两语就可以解决的。从赏石实践中去慢慢理解才是一条捷径。

那么，怎样才能欣赏到依附在雅石形象和神态上的品格和气韵形态特征呢？其实首先必须是欣赏雅石的人，在自己的印象和感受中，储藏有与此相关的事物形象和神态线索，并通过对号入座式的辨别和判断手法，才能真正体验到物象人格化气韵的。就以年年有余为例，由于这块雅石有完美无缺、柔顺和正直的体形，这自然就是一种安详和平静、以及善良、于人无害的形象特征。特别是被感觉到于人无害的这一点上，就是人格化审美活动中最抽象和最难形容的所在了。

名家简介

沧海之水，原名孔胜洪，广东省清远市人。2012年退休。退休前一直在“南方电网”属下“广东省输变电工程公司”服务。沧海之水是沿用多年的网名。由于早年形成的习惯，闲暇之余就爱看书。后因受席卷全国的雅石收藏热潮所感染，结果又迷上了赏石艺术。读书和读石就成为了闲暇之余的最爱。成年之前在乡下生活，曾饲养过各种各样的小魚小虾和小动物、以及家禽和家畜。对动物的行为习性也着迷。只是由于爱看书、看石头和看动物，因而无论是在脑海里储存的，还是在语言和文字中流露的自然就与此相关的东西多。