从形的角度上去看，这块雅石的整体形象，有一个抽象的年轻女性脸部表情特征。由于构成这些脸部表情特征和五官的所有元素，全来自这块石头的疤痕和缺陷，因而这块石头的疤痕和缺陷，就成了这块雅石最有观赏价值的部分。透过这个女性的极度抽象的脸部特征，我们可以清楚地看到她既有忐忑不安，又有无奈的表情。根据主观的审美印象和感受，我为它题名为《新娘》。

不过，这不是现代新娘，而是旧时代的新娘。为什么这样说呢？原因就是在旧时代，绝大部分女孩都是在无奈和忐忑不安中被迫成为新娘的。因此，新娘的表情才会出现这种既忐忑不安，又无奈的特征。另外，这种女人头上的发髻，也是结婚时才开始被盘在脑后的。据说，在民国初期，珠江三角洲不知有多少姑娘为了逃避这种令人无法接受的婚嫁现象，自己把长发往脑后一盘，就成为著名的自梳女，表示终身不嫁了。只是在我的审美印象和感受中，这块雅石的形象特征只是被迫去嫁人的女孩而不是自梳女。因为自梳女的脸部只会有充满自信的表情，没有无奈和哀怨的特征。

从色的角度去审美，这块雅石的颜色分布也是恰到巧处的。该是长头发的地方是一片墨绿。面部的位置既光洁、又润滑，还有点圆鼓鼓的，感觉就是一个体态微胖，既健康又充满生殖美的年轻新娘。

从人格化的角度去看，虽然新娘二字已涉及到了不少有关年龄、性别、以及外部形态特征的内容，但是所有的这些内容都来自文化和观念，那么，怎样对有人类形象表情特征的雅石进行人格化审美呢？其实这非常简单，因为人类对世间事物的形态或表情的善恶美丑特征，早就有了本能的辨别和判断能力了，因此，我们只要从观赏的印象和感受中，就可以从其形态或表情的形象特征中得到人格化的审美结果了。然而，由于人格化的审美结果，大部分属于主观印象和感受，因此，自然就有了观点的不同问题。内中涉及到的个人文化和知识、以及经验和观念的内容极多。很多东西甚至是只可以心领神会而不可口传的。因此，仅仅是从题名去理解题名者的观点和看法并不是一件简单和容易的事。

名家简介

沧海之水，原名孔胜洪，广东省清远市人。2012年退休。退休前一直在“南方电网”属下“广东省输变电工程公司”服务。沧海之水是沿用多年的网名。由于早年形成的习惯，闲暇之余就爱看书。后因受席卷全国的雅石收藏热潮所感染，结果又迷上了赏石艺术。读书和读石就成为了闲暇之余的最爱。成年之前在乡下生活，曾饲养过各种各样的小魚小虾和小动物、以及家禽和家畜。对动物的行为习性也着迷。只是由于爱看书、看石头和看动物，因而无论是在脑海里储存的，还是在语言和文字中流露的自然就与此相关的东西多。