从形的角度上看，这块雅石很抽象，甚至无法确定其观赏内容和主题。但总感觉它很耐看。有一种说不出的抽象美感和韵味，于是，我就为它题了一个《海市蜃楼》的名，表示它的形象在我的印象和感受中有点虚幻和善变。然而，从赏石艺术的角度看，这种石头就是能以丑为美，甚至是越丑越美的典范。这种美纯粹来自文化和艺术，甚至是与人类自然和本能的审美法眼中，可辨别和判断的世间事物形态或表情的善恶美丑类型也没有任何关系。

为什么这样说呢？因为这种类型的石头，对于人类的审美活动从萌芽到形成的全过程，几乎没有任何有利或无利的影响。人类也没有任何理由和借口，对这种类型的石头产生关注或兴趣。自然就无法用人格化的审美法眼去辨别和判断其形态或表情的善恶美丑了。其实这种美与皱、瘦、漏（透除外）的美一样，都来自文化和艺术观念。为什么（透除外）呢？这是因为在人类的文化和艺术审美意识萌芽和形成期，与透有关的性质和特征，几乎是人类长期关注和兴趣的焦点。无论是性审美对象的肤色或肌体，还是石头的硬度和密度、以及润度和光洁度，都无不与透有关，因而这个透字反映的美，就有了文化和本能都共同感觉得到的成分。

再说，论漏这种多孔洞结构类型的石头，不但是指这块雅石的造型属性（抽象、具象或意象）内容，而且也指这种石头的表面形态属性（皱、瘦、漏、透）内容。那么，对于这块雅石来说，其造型属性和表面形态属性又是什么呢？就是抽象和典型的漏。由于这种类型的石头，无论是在赏石文化和艺术中的哪个方面观赏内容，都属于没有导致人类产生人格化或拟人化审美的因素。因此，无论是说其美或丑，都只不过是从文化和艺术观念的角度上说的。

名家简介

沧海之水，原名孔胜洪，广东省清远市人。2012年退休。退休前一直在“南方电网”属下“广东省输变电工程公司”服务。沧海之水是沿用多年的网名。由于早年形成的习惯，闲暇之余就爱看书。后因受席卷全国的雅石收藏热潮所感染，结果又迷上了赏石艺术。读书和读石就成为了闲暇之余的最爱。成年之前在乡下生活，曾饲养过各种各样的小魚小虾和小动物、以及家禽和家畜。对动物的行为习性也着迷。只是由于爱看书、看石头和看动物，因而无论是在脑海里储存的，还是在语言和文字中流露的自然就与此相关的东西多。