故宫中有大量奇石，该如何欣赏？

例悬生崖下，以锯取之,故底有锯痕。

大者或长七八尺，起峰至二三寸。

亦几案奇玩。然色润者可爱，枯燥者不足贵也。

——宋赵希鹄《洞天清录》

御花园是故宫中摆置园林赏石的主要场所。

御花园中的赏石，绝大部分对称布置，原因大约有三:

一是御花园是一座规则式道观园林，且位于紫禁城中轴线的最北端，只有对称布置，才能与中轴线的环境和园林空间相吻合。

二是帝王赏石与民间赏石存在重大差异，追求赏石的敦厚中和，认为中庸平和才是赏石的美。这一点从宫廷中各种类型盆景的审美取向中可以看到。

三是陈设赏石的盆座大多为规整的须弥座，所以陈列这些石头，采用对称的规则布局。但在大对称中又有小的变化，如石头类型、大小、色泽、质地的变化，增添了园林的活泼气氛。

御花园陈列的观赏石,依据《观赏石鉴评国家标准》有48方（峰），体量以大中型为主，形式以孤石为主，也偶有堆叠成峰、组合式形式的。

大概有岩石和化石两大类，有造型、图纹、色质石为三个亚种，有灵璧、英德、太湖、木化、卵石、钟乳等石种。

御花园原本体现的是道家主题，其“赏石”的功能也是为主题服务，有以下两个特点;

一是观费石数量较多，可以看做以量化的方式体现道家的自然观。

二是观赏石的种类较少，宋《云林石谱》中收录石种已有116种，且明清两代亦有递增，御花园中的石种应有很多选择，但其中只有约十种石。

其中只有一方属于图纹石，其表达的诸葛参北斗仍属于道家范畴。

三是山形石和山石多，山形石是艺术地体现对山的崇拜，山石是自然化的一部分“山”。

四是其山形没有取唐代画作既有的三远(高远、深远、平远)或汉代“一池三山”的规制，只是取用山石，对山形不其考究，也没有按风水之山或盆景之山去做。

即便不想取形于宋“宣和六十五石”也可以叁照明《素园石谱》的石形，可见当时匠人不大喜欢过度造型，符合虽由人做，宛自天开的创作法。

总体上，“赏石”中“赏”是动词，“赏石”是动宾关系。

这里的“赏”并非唐代白居易“回头问双石,能伴老夫否”(白居易《双石》)一派深情的恋石之“赏”，也非宋代米芾“见石就拜,如醉如痴”极尽狂热的爱石之“赏”，而是表达了园主人对园中特立独置之孤石的“意赏”。

它严谨、理性、有度。

御花园石多为孤峰，这在我国赏石传统中也久有传承和记述，从“孤生若断云，独立不成峰”(朱超《咏孤石》)、“中原一孤石，地理不知年”(释慧标《咏孤石》)等晋唐时诗句当中可以看出，这些石头是天然孤置的奇峰，这里的孤与独，与《周易》的伦理相关，隐含着独善其身，耿介不移的理性意味。

人们赏析它以确证自我，展现精神。