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2026-02-06
大化彩玉石和龙滩彩玉石处在同一条河流，两石直线相距只有200公里左右，大化彩玉石在下游，龙滩彩玉石在上游，同一个母亲河孕育，犹如一奶同胞的两兄弟；二、地质成因相同。这一点，可以从本人拿龙滩彩玉石加工的工艺品得到证实。
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2025-12-16
月亮身上闪烁着一种母性的光辉，她以一种温柔似水的光辉滋润着人们，她总喜欢用美丽的弧线点缀自己，给人圆润的美感，因此世上的人大多喜欢月亮。2025年5月25日上午十点，我到朝天宫古玩市场一期店铺，去取在南京国展中心展览的石头，顺便闲逛了雨花石展销区，在一节展柜中看到了一枚让我砰然心动的美石，展柜中一枚月亮静静的躺在白瓷碗中，那么宁静、那么迷人、那么清雅，吸引着我的眼球。石长6.8厘米，宽4.6厘米，石中深绿色、白色与乳白色搭配，颜色虽然单调，但在石中上方勾勒出一轮清澈如玉的皎美月亮，又大、又圆，静静的挂在青山松
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2025-11-11
夫观赏石者，天地之菁华，山川之骨魂也。其类广博，涵岩岫之朴、晶矿之辉、古生物之遗蜕、陨星之玄踪，凡此种种，皆凝自然之造化，聚岁月之沉光。华夏文明，五千载薪火相传；赏石雅事，亦随史卷而绵延，自成一脉风骨，独蕴万种风情。追溯往古，赏石之风早融人文。女娲炼石补天，遗彩石于云阶；夏禹治水定鼎，刻神石以记功。周有玉琮礼天，秦有玉玺镇国，汉有灵璧列庭，唐有太湖饰苑。至宋时风气尤盛，米芾拜石称“兄”，苏轼携石伴行，文人墨客以石寄情，或咏其形，或赞其质，或感其韵，将山石之趣与诗画之境相融，使赏石从自然之观升为精
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2024-12-19
阿拉善玛瑙也有人叫它阿拉善彩玉、戈壁玉等，它囊括了世间所有的颜色，相比其他玛瑙它的硬度略高颜色、形态更多，从纯透明到完全不透明涉及多种质地在风沙中坚韧恒美令人钦佩。阿拉善地区近20亿年的地质沧桑巨变和风沙磨砺，造就了极富观赏价值的各种美石。它们石质坚硬、姿态怪异是中华的奇石瑰宝。今天向大家展示几件我们新做的阿拉善玛瑙雕刻几件拙品，还望大家多多的指点。第一个向大家展示的是一件戈壁双色料子雕刻的“善财童子”，看过西游记的朋友都会知道善财童子前身应该是牛魔王之子“红孩儿”，因其霸道顽劣经常做很多坏事后被
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2024-10-19
清初郑板桥曾在石画上题过一段文字，其中点到了米芾和苏东坡两位赏石大家的赏石观。“米元章(米芾)论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡(苏轼)又曰‘石文而丑’。一‘丑’字则石之干态万状,皆从此出。彼元章但知好之为好,而不知陋劣中有至好也,东坡胸次,其造化之炉冶乎!燮画此石,丑石也。丑而雄,丑而秀。”文中出现的两种经典论石观:一是米带的“瘦、绉、漏、透”;另一是苏轼和郑板桥本人对“丑石”的赞扬。清·郑板桥 《竹石图》众所周知,米芾有个爱称叫“石痴”。但郑板桥对这位大名鼎鼎的“石痴”的赏石观却不完全认同。
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2024-08-20
负责人 祁兰夫单位名称 河北省观赏石协会通讯地址 河北省石家庄市工农路515号河北省观赏石协会电话 13803344815负责人 毛志斌单位名称 河北省观赏石协会-行唐分会通讯地址 行唐县南马路-河北省观赏石协会-行唐分会电话 13933846088负责人 元仲举单位名称 内蒙古观赏石宝玉石协会通讯地址 呼和浩特市南二环路11号国土资源厅电话 13704789500负责人名 何岗协会名称 福建省收藏家协会观赏石分会地址 漳州市浦东副食品批发市场10幢7号电话 13806906832负责人 刘荣成单位名称 福建省花卉协会观赏石专业委员会通讯地址 福建省惠安县螺城镇建设南
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2024-08-12
观石如观人，石头的不同的形态、皮色、肌理会带来不同的感观，而呈现不同的气质。最早认识乌蒙磬石是在重庆2014年的万石博览会上，第一次看到这种石头就被其独特的魅力所深深吸引，只是当时新石种刚刚面世，藏家期望比较高，未能结缘，一直是个遗憾。这次收到高峰先生、余有华会长邀请到一线产区观摩学习，非常感谢，我深信这是和乌蒙磬石之间注定的缘分。题名[寿山石]石种：乌蒙磬石规格：63/53/25产地：贵州毕节收藏：余有华当代近三十年的赏石历程中，石种不断出新，新的赏石观点也层出不穷，和固有的传统赏石理论形成鲜明的对比。乌蒙
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2020-10-10
观赏石;，顾名思义，就是人们可以欣赏的石头。它们具有一定的欣赏价值，给人以精神上的满足感，是大自然送给人类的美好礼物。目前，无论种类或数量多少，都可以收集到相当高规模的观赏石，石材爱好者和收藏家数以百万计。无论是石头还是赏石的人，都应该把重点放在好石头和细石头的收藏和欣赏上。
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2020-10-09
要说当下的奇石;底座越来越复杂，应该不会有多少反对的声音，这可以说是有目共睹的。当人们走进一个奇石展的精品展厅，大都会禁不住生出“石头展变木工展”的错觉。越来越多的底座不仅是为奇石锦上添花、增光添彩、添砖加瓦了，而是为其接头续尾、雕梁画栋甚至是建房筑殿、种树移山、装神造人！弄得许多奇石作品木不像木石不像石、人不像人鬼不像鬼。曾几何时，我们的奇石底座简约流畅、精致细腻、甘于平凡，直至今日仍为日韩赏石界所尊崇。为何现在却变得愈益繁琐复杂了呢？究其原因，余以为离不开以下四点：
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2020-09-16
观赏石作为一种文化形态，在一定程度上折射着一个民族的审美习惯、行为方式和美学观念，反映了民族心理。笔者在回顾历史的基点上，对继承和发展我国传统石文化，在观赏石的美学思想及其现实意义上与各位艺术家作如下探讨：
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2020-09-02
道法自然，三生万物。生命有源，诸多有因。物以类聚，人以群分，如何区别，那就是命名。动物有名，植物有名，大凡事物皆都有名。“名不正则言不顺”，无名即无存，无名即消失，将遭遗弃。名字不仅是区别相关联系的符号，还有其铭志，寄思，报情的内涵，令人凭谈浮想，趣味无穷。石头也不例外。
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2020-09-02
自从好上奇石收藏后，曾因缺乏烘托奇石自然美之气势的底座与广大藏友一样着急和犯愁，细观过汉唐窟中在雕塑下面配的座子，衬托了雕塑作品，显示出主体雄伟开阔之势和大气魄的艺术，也看过元明清各类艺术品配上的精美座子，显示文玩的气势，提升了艺术层次，历代留下的艺术可以说是在提倡精致文化前提下的产物，座子的作用及技艺亦得到普遍的认可。
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2020-08-24
一件好的观赏石作品，不但要求形态、质地、色彩、纹理、声韵、意境、几座俱佳，而且要求有一个恰如其份、名副其“石”，富有文采的名字。题名对于赏石活动是非常重要的，一个好的题名，不但能够深刻揭示作品的主题，起到画龙点睛的效果，而且能够增加作品的韵味，拓展作品的意境，令人遐思无限，回味无穷。
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2020-08-20
奇石的座，是奇石艺术品的有机组成部分，是使奇石的自然美与人工的艺术美相结合的技法之一。配座的作用有：托立主体，烘衬主题，美饰装点，平衡重心，协调色彩，补缺藏拙等。
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2020-08-06
文化早已成为西方文明中最具活力的成分，与经济、军事成四分格局。20世纪90年代，国际上出现了一个新概念:软实力。文化被认为是软实力的核心，其中有两个标准:一是在软实力范畴，文化具有主导性;二是在硬实力范畴，文化具有先导性。二者相辅相成，缺一不可。观赏石文化也是这个样子。成功的产业需要极高的知名度。文化有强大的影响力，文化可以铸造品牌，而品牌是无形资产的载体。品牌有三度:知名度、美誉度、信任度，文化品牌的成功就是市场与效益的辉煌。文化是最重要的市场竞争资源，这里包含两个方面:一、自然界的观赏石，如果不能
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2020-08-06
文玩行中“不是精品不动心”的说法，早已是藏家的共识，观赏石也不例外。文房藏石以精致、小巧为原则，有收藏。传承价值，才有投资价值。 藏家淘宝-要有“眼力”.二要有“定力”，否则就难以成为“藏家”。商家经营奇石，要有各种档次的货品，以应付各样顾客，但是归根结底，还是要以精致观赏石为经营方向。经营中低档石头，即使随来随走，也只是挣个调费钱，到头来两手空空，没留下什么像样的东西。精巧观赏石是招牌，能吸引人们驻足欣赏，遇到藏家又是聊天的话题，可以聚集人气，售出可以有丰厚的回报，同时也能提升自身的鉴赏水平。
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2020-08-05
精致观赏石的概念，与中国“文房”的开端和古典家具的演变，都有着密切的关系。南唐后主李煜(937~978) 收藏甚丰，所藏书画，均钤以“建业文房之印”，这是中国“文房”的滥觞。李煜擢李少微为砚务官，以歙石精制“南唐研”，并选奇巧灵璧石为“研山”，成为“文房清玩”中的“石玩”中国是个席地而坐的民族，受胡文化影响，晚唐、五代时期，“胡床” 使用日多，垂足而坐渐成习惯。南唐画家顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》，韩熙载出现五次，三坐两站，其中一次是盘腿坐在椅子上，显示出席地而坐的痕迹。北宋承袭了南唐文化，椅子功能日趋完备，
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2020-08-04
随形观赏石底座是现在应用最广泛的形式，一般包括唇口、过波、线条、纹饰、腿足等几个部分组成。无论是人物、动物、器物、山水、花鸟、景观、意象等各类观赏石，都可以搭配随形底座。圆润的案头观赏石，常配以方形或矩形底座，下置垛形圭脚，含天圆地方、乾坤有容之义。闲暇时香茗清冽，以手轻抚，闭目养神，常能气舒神定，心无旁骛。底座造型千变万化，只要专心揣摩，每枚奇石都能寻找到合适的底座。底座的体量、尺寸与比例石质的须弥座，来源于御苑观赏石，其体量及尺寸大都超过奇石本身。其原因有三:一是奇石多为大型，直接放置庭院地面
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2020-08-04
俗话说,牡丹再好,还需要绿叶扶持，一方观赏石再好,也需要一个好的底座与之相配。然而,衡量一个底座的好与否,是以它与观赏石是否匹配为标准的而底座上的形制与纹饰也是必不可少的。须弥座与束腰“须弥”为古印度传说中的圣山，佛教取其说。须弥座本为佛座，古代为宫廷建筑采用，北宋以来被应用于观赏石配座。根据梁思成、林徽因夫妇的研究，须弥座由上枋、上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚六部分组成，各层次皆有佛教文化的纹饰。观赏石底座和其他家具中常有束腰的造型，主要是受须弥座的影响。腿足的样式观赏石底座腿足有:三弯腿、鼓腿、拐子
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2020-08-03
观赏石底座与架、几、案等器具，都是观赏石配件不可或缺的组成部分，共同形成展演、观赏和揭示主题的整体效果。观赏石底座有其独特的艺术表现形式，同时与中国古典家具的变革颇:有契合之处。所以研究观赏石底座的流派，应该加以综合分析，才能游刃有余。苏派明清时期，中国木器家具尚无流派可言。家具制作主要集中在江苏的苏州、扬州、南通和松江一带。苏式家具就是以上地区制作家具的总称。苏式家具又有明代、清代之分。苏式家具常用黄花梨、紫檀等珍贵木材。今天我们见到的明式黄花梨木家具，大多是苏式家具。明代的苏式家具素洁文雅、圆
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2020-08-03
根据对观赏石底座的规格、形制、纹饰等方面状况的研究，其渊源及影响主要有以下几个方面:第一，观赏石底座是对青铜纹饰的借鉴;第二，是受古代文玩底座的启示;第三，盆景艺术的演变;第四，受佛教的影响:第五，欧洲文化传输到中国，对观赏石底座在形制、纹饰等方面有较大影响。根据以上的判断，我们可以得知，观赏石底座的产生应该是在唐代以后。从形象资料来看，两宋以来观赏石底座的发展，呈现逐步变革、完善的趋势。明人笔记有称宋代观赏石底座为盘者。明沈德符《万历野获编》记载:“ 吴中有瑞云峰，宋朱勐所进艮岳物也。....吴兴董宗伯买
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2020-07-31
观赏石命题的鉴评，是对鉴评人员水平的考量，既要求命题的贴切，也要求意境深远和用词典雅，所以要注意掌握以下几点原则:主题贴切抓住观赏石的大形与主画面的重要特征，以令人信服的命题，展示观赏石全貌。不能以偏概全或牵强附会。寓意深刻挖捆观赏石的内涵，揭示观赏石的境界，感知中华文化的隽永。摒除表象与浅薄，以免让人感觉索然无味。词语雅致使用典雅精致的语言，体现中华语言的文化魅力，感受观赏石的艺术情趣。避免粗俗与臆造。大自 然将色彩绚丽、景象丰富的图画，飘逸的形态，卓越的风骨，浓缩于咫尺之间、方寸之内、美石之中
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2020-07-31
诗歌与绘画是观赏石审美最重要的相关艺术内容，在对诗词歌赋和绘画书法等艺术了解的同时，也要对历史、文学、哲学、地质、掌故等各方面广泛涉猎;对自然与人文景观的文化背景着重学习。如果能粗通目录学，对祖国文化能进行有效的检索和系统的浏览，观赏石命题就能够更加得心应手。审美心境与想象，不同的个体，对相同的事物会有不同的心境。同一个人在不同心境状态中，对同一事物!也会有不同观感。《吕氏春秋》中说:“耳之情欲声，心不乐，五音在前弗听。目之情欲色，心不乐，五色在前弗视。”可见心境之于审美的重要。审美是将有关表象加以
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2020-07-30
观赏石的神韵多指以形传神、飘逸灵动、韵味深远、天然化成的境界。唐张彦远《历代名画》中说:“至于鬼神人物，有生动之可状，须袖韵而后全。”况周颐《蕙风词话》说:“凝重里有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。”神韵与意境都重视超然物外的感悟，而神韵更偏重由形而生的风采与气度。晋顾恺之绘画的“飘逸高古”，唐吴道子绘画的“吴带当风”，敦煌莫高窟飞天壁画的“轻灵风动”等神采，都是神韵的体现。观赏石言简意赅的命题观赏石的题名中，有大量言简意赅的命题。人物类有:观音、达摩、佛祖、秦皇、关公、钟馗等。动物类有
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2020-07-30
优质观赏石的内涵美是客观存在的。作为发现美的主体，发掘并深谙其韵，却需要不断地提高自己的审美能力。观赏石社会经验和审美敏感社会经验包括对自然景观、人文景观、民俗民风等各种社会现象的了解。经验越丰富，视野越广阔，联想就会越丰富，观赏石命题也就更贴切。例如:王之涣《凉州词》中的“春风不度玉门关”，王维《渭河曲》中的“西出阳关无故人”，王昌龄《出塞》中的“秦时明月汉时关”等佳句，都是诗人丰富阅历的结晶。当我们亲临其境，感同身受时，就能运用自如。人类感官中的味觉、嗅觉、触觉实用感很强，有明显的功利性。艺术
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2020-07-29
在中国古典美学文献中，早就有“境”的出现。如六朝蔡邕的《九势》有“即造妙境”之说，嵇康《声无哀乐论》有“应美之境”之词。“境” 的大量使用并与“意”联系起来，是唐人的功劳。皎然《诗式》有:“ 取境之时，须至难至险，始见奇句。”王昌龄《诗格》说:“诗有三境，一曰物境.....情境...三日意境。”“境” 有象、景的意思，在表达形象层面上已进人艺术之境，但还偏重在客体方面。而“意”包括心、情的内涵，组成“意境”一词，超越物的现实而完全进人艺术境界。所以意境是虚实相生、情景交融的高级艺术形态。而在观赏石的文化中亦是
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2020-07-29
吉祥艺术是中国先民自生命意识开启以来，在祈愿生命繁行、避邪、纳福等过程中形成的独特的图像象征艺术。《易经系词下》说“吉事有祥”，即吉利的事物必有祥兆。吉祥一词经过历代的演变，逐?u成为福禄寿喜、诸事顺意的吉语， 成为中国民众生活理想的诉求。吉祥艺术也成为人们视觉形象审美情愫的展演。观赏石命题也与吉祥艺术有着密不可分的联系。原始时代的吉祥概念与生命意识密切相关。自然环境的恶劣、生命的脆弱导致先民们对生存与繁衍的关注。吉祥的祈盼，主要寄托在对天地神灵的祭祀中。这时期的红 山文化、大汶口文化、仰韶文化、河
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2020-07-29
在《观赏石鉴评标准》中，对命题释文为:“立意新颖，在贴切生动，富有文化内涵，具有较强的科学性和文化内涵。”命题是《观赏石鉴评标准》中列出的辅助要素。探索赏石文化的内涵，发掘贴切的命题，是赏石活动中有意义的课题。观赏石命题的作用命题就是起名字。国有国名，人有人名，物有物名，宇宙万物都要有一个名称。一般而言， 给石头起名字的作用有三方面:一、概念性符号，起到标志作用；二、划分类别，便于分解其特质；三、透过名称揭示事物背后的意境，这种表义方法具有更广的文化涵义，是赏石命题重点探讨的课题。