观赏石​作为一种文化形态，在一定程度上折射着一个民族的审美习惯、行为方式和美学观念，反映了民族心理。笔者在回顾历史的基点上，对继承和发展我国传统石文化，在观赏石的美学思想及其现实意义上与各位艺术家作如下探讨：

道法自然，三生万物。生命有源，诸多有因。物以类聚，人以群分，如何区别，那就是命名。动物有名，植物有名，大凡事物皆都有名。“名不正则言不顺”，无名即无存，无名即消失，将遭遗弃。名字不仅是区别相关联系的符号，还有其铭志，寄思，报情的内涵，令人凭谈浮想，趣味无穷。石头也不例外。

自从好上奇石收藏后，曾因缺乏烘托奇石自然美之气势的底座与广大藏友一样着急和犯愁，细观过汉唐窟中在雕塑下面配的座子，衬托了雕塑作品，显示出主体雄伟开阔之势和大气魄的艺术，也看过元明清各类艺术品配上的精美座子，显示文玩的气势，提升了艺术层次，历代留下的艺术可以说是在提倡精致文化前提下的产物，座子的作用及技艺亦得到普遍的认可。

一件好的观赏石作品，不但要求形态、质地、色彩、纹理、声韵、意境、几座俱佳，而且要求有一个恰如其份、名副其“石”，富有文采的名字。题名对于赏石活动是非常重要的，一个好的题名，不但能够深刻揭示作品的主题，起到画龙点睛的效果，而且能够增加作品的韵味，拓展作品的意境，令人遐思无限，回味无穷。

奇石的座，是奇石艺术品的有机组成部分，是使奇石的自然美与人工的艺术美相结合的技法之一。配座的作用有：托立主体，烘衬主题，美饰装点，平衡重心，协调色彩，补缺藏拙等。

文化早已成为西方文明中最具活力的成分，与经济、军事成四分格局。20世纪90年代，国际上出现了一个新概念:软实力。文化被认为是软实力的核心，其中有两个标准:一是在软实力范畴，文化具有主导性;二是在硬实力范畴，文化具有先导性。二者相辅相成，缺一不可。观赏石文化也是这个样子。成功的产业需要极高的知名度。文化有强大的影响力，文化可以铸造品牌，而品牌是无形资产的载体。品牌有三度:知名度、美誉度、信任度，文化品牌的成功就是市场与效益的辉煌。文化是最重要的市场竞争资源，这里包含两个方面:一、自然界的观赏石，如果不能

文玩行中“不是精品不动心”的说法，早已是藏家的共识，观赏石也不例外。文房藏石以精致、小巧为原则，有收藏。传承价值，才有投资价值。 藏家淘宝-要有“眼力”.二要有“定力”，否则就难以成为“藏家”。商家经营奇石，要有各种档次的货品，以应付各样顾客，但是归根结底，还是要以精致观赏石为经营方向。经营中低档石头，即使随来随走，也只是挣个调费钱，到头来两手空空，没留下什么像样的东西。精巧观赏石是招牌，能吸引人们驻足欣赏，遇到藏家又是聊天的话题，可以聚集人气，售出可以有丰厚的回报，同时也能提升自身的鉴赏水平。

精致观赏石的概念，与中国“文房”的开端和古典家具的演变，都有着密切的关系。南唐后主李煜(937~978) 收藏甚丰，所藏书画，均钤以“建业文房之印”，这是中国“文房”的滥觞。李煜擢李少微为砚务官，以歙石精制“南唐研”，并选奇巧灵璧石为“研山”，成为“文房清玩”中的“石玩”中国是个席地而坐的民族，受胡文化影响，晚唐、五代时期，“胡床” 使用日多，垂足而坐渐成习惯。南唐画家顾闳中所绘《韩熙载夜宴图》，韩熙载出现五次，三坐两站，其中一次是盘腿坐在椅子上，显示出席地而坐的痕迹。北宋承袭了南唐文化，椅子功能日趋完备，

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随形观赏石底座是现在应用最广泛的形式，一般包括唇口、过波、线条、纹饰、腿足等几个部分组成。无论是人物、动物、器物、山水、花鸟、景观、意象等各类观赏石，都可以搭配随形底座。圆润的案头观赏石，常配以方形或矩形底座，下置垛形圭脚，含天圆地方、乾坤有容之义。闲暇时香茗清冽，以手轻抚，闭目养神，常能气舒神定，心无旁骛。底座造型千变万化，只要专心揣摩，每枚奇石都能寻找到合适的底座。底座的体量、尺寸与比例石质的须弥座，来源于御苑观赏石，其体量及尺寸大都超过奇石本身。其原因有三:一是奇石多为大型，直接放置庭院地面