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赏石学院/VIEW STONE COLLEGE

观赏石史
  • 观赏石、奇石的的审美与鉴赏

    观赏石、奇石的概念侧重两点:观赏性和猎奇性。有人喜欢具有观赏性的石头,有人则倾向于满足猎奇心理。观赏石的审美价值是毋庸置疑的。观赏石用来干嘛的?是用来看的,也就是说它的价值是满足我们的视觉感官的审美需求,所以,观赏石的价值就是其审美价值。观赏石和奇石属于艺术品的范畴,一些精品观赏石、奇石已经登上了艺术的殿堂。

  • 观赏石令世界瞩目闪烁耀眼的光彩

    在商品经济高度发展的今天,观赏石也像其它商品一样,越来越被人们认同,被社会接受。然而,观赏石既是物质更是文化。它和其它所有物品一样既有好歹优劣之分,也有高低贵贱之别。它不能用尺去度,用秤去称,用杯去量,只能通过人眼的观察对它进行人性化的鉴赏。一句话,物性的观赏石只有通过人性的鉴赏才能产生价值、决定价值。中华民族有着历史悠久的赏石文化,早在石器时代,我们的祖先已不满足石器的实用功能,懂得收集美丽的石头作为吉祥物来装饰自己。在封建王朝,宋徽宗建“垠岳”造“寿山”,广征天下观赏石,引发了一次观赏石采集

  • 观赏石,发现的不只是艺术更是价值!

    观赏石发现的不只是艺术,更是价值!现今收藏热是一浪高过一浪,如火如荼。在琳琅满目的收藏品中,观赏石正以深厚的文化积淀和悠久的历史传承,成为了收藏苑中的一朵奇葩,让人钟爱、追求,如梦如痴。在人为艺术品趋向大众化的工艺文玩的大背景下,天然观赏石的前途就更加不容置疑了。因为其天然性和☆性是其他人为艺术品所无法比拟的。一块观赏石到底具有怎样的审美价值,潜藏多少财富信息,又包含哪些艺术魅力?的确是一个很有趣的话题。一般来说,能否慧眼识石,在很大程度上取决于观赏石者经验和素养,以及收藏者洞若观火的火眼金睛。

  • 当代赏石文化—赏石的意韵

    赏石形态、画面或组合所展示的文化内涵,就是意境,融人远致的神韵,合称为意韵。在中国古典赏石文化思想中,意境、神韵有着重要地位。“境”的大量使用并与“意”联系起来,是唐人的功劳。诗僧皎然《诗式》中有:“取境之时,须至难至险,始见奇句。”可见“境”并不易得。王昌龄《诗格》中说:“诗有三境,一曰物境...二-情境.....三日意境。”“境”有象、景的意思,在表达形象层面上已进入艺术之境,但还偏重客体方面。而“意”包括心、情的内涵,组成“意境”一词,超越物的现实而完全进入艺术境界。所以意境是虚实相生,情景交融的高级

  • 当代赏石文化—赏石的质地,色泽与纹理

    赏石文化重在“赏”字,如何去欣赏这些天然造化的奇石,除了赏石的形状之外,赏石的质地、色泽、纹理这三方面也是很重要的。古代赏石中的形、质、色、纹古典赏石,由于赏石理念注重精神的寄托,所以重形态而忽略质、色。因为受玉文化的影响,唐代也偶见奇石质、色的描述。唐代牛僧孺、刘禹锡、白居易,曾为太湖石赋诗唱和。牛僧孺有诗句“轻敲碎玉鸣”,刘禹锡和诗“ 铿锵玉韵聆”,白居易奉和“苍然玉一堆”。以玉的温润,来展现太湖石的优良质地,一则当时上乘西洞庭山水太湖质地确实☆,二则质地精良的奇石也让人喜爱。宋代苏轼贬黄州作

  • 当代赏石文化—赏石形态

    当代赏石文化的赏石的形态以造型石为主,纹理石也有形的要求。观赏石形态的整体要求,石形要饱满、整齐、端正、圆融。即使峰峦奇石,峰头与峰脊也不能扎手,也要求有岁月遗存的圆融,大形与局部都要兼顾。奇石亦要轴心中正、底盘稳重。赏石的形态,分为具象石、意象石和抽象石三大类。由于景观石类别的特殊性,这里单独列出论述。景观石古今造型石中,景观石是重要的大类。景观石为自然山水的浓缩,大致可以分为峰石、岭石、悬崖石(遮雨石)、段石(退台石) .瀑布石等类别。景观石从观感上来看,又有近景与远景之分。近景包括峰石、独石,即

  • 当代赏石文化—当代赏石理念的创新

    中国古典赏石文化的瘦、皱、漏、透、丑等相:石观念,是赏石形态的表述,承载着古人精神I和情感的依托,是中国文化的宝贵财富。新时期以来,红水河天峨石、大化石、彩陶石、来宾石出水:阿拉善沙漠漆、葡萄玛瑙、大滩玛瑙、碧玉,哈密泥石、蛋白石、天山玛瑙、戈壁石等奇石先后被发现,全国各地新石种层出|不穷,其中有些石种甚至成为当代主打石种,加之当今人们收藏赏玩心态的更新,赏石理念发生重大变化。在广大石友共同努力下,2007 年,中国国土资源部颁布了《观赏石鉴评标准》,人们开始熟悉赏石形、质、色、纹、韵的内涵,以及赏石的命

  • 当代赏石文化的状态

    赏石人群庞大。当代赏石文化是大众的收藏活动,包括的人群有石农、商贩、市民、官员、企业家、收藏家、文化人等各阶层人员。据统计,全国与赏石文化有关的组织600多个,从事赏石活动的人员达数百万人,而且还在快速增加。各地赏石展和赏石文化节风起云涌。目前每年全国有规模的赏石展超过200多个。其中影响较大的石展有:柳州赏石文化节、宿州灵璧石文化节、中国赏石展、石家庄观赏石展、阿拉善观赏石展、天津宝成观赏石展、江源松花石文化节、深圳龙园观赏石文化节、新疆观赏石玉石展、山西太原黎氏阁赏石展、云南昆明珠宝玉石文化节等。展

  • 赏石文化组织的建立与发展

    改革开放以来,中国风景园林协会、中国收藏家协会、中国宝玉石协会、中国文化信息协会等全国组织,先后设立观赏石分会或赏石专业委员会,积极举办各种赏石展览会、研讨会等活动。全国各省、市、地、县也都先后成立观赏石协会,对赏石文化的推动与推广,起到重要作用。2005年,经业务主管部广国土资源部和审批部门民政部的批准,中国观赏石协会成立,这标志着中国赏石文化的组织日益健全,中国赏石文化进人新时期。中国观赏石协会成立后,制订了“十一五”发展规划。五年以来,与赏石收藏朋友们密切相关的时事,有以下几件:一、出版发行中国

  • 郑板桥与赏石文化

    郑板桥(1693~ 1765)治印,有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”文。一生饱读诗书、遍访人文遗迹。乾隆十八年(1753),为政12年后,已届61岁的郑板桥因清刚耿介、孤傲不羁被诬陷辞官。离任之时作画并题诗:“ 乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”表现出皈依自然的憧憬。郑板桥重回扬州,从此绝仕途,以卖画为生。诗朋画友纷纷来会,同为扬州八怪的李苞为迎接板桥赠联“三绝诗书画”,板桥脱口对“一官归去来”。天然☆惟板桥可当之。郑板桥题画诗:“一 竹一兰一石,有节有香有骨。满堂皆君子之风,万古对青苍

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