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2020-02-19
中晚唐是赏石文化史上的一道分水岭中晚唐以前，赏石诗并不多见；中晚唐以后，赏石诗层出不穷。中晚唐以前，笔记著作中有关石头的记载多注重石头的奇异性，多“灵石”，很少有赏石活动的记述；中晚唐以后，笔记著作中少了“灵石”，而多了观赏石，并开始全方位记述赏石文化活动。1、中晚唐赏石理念对后世赏石理念的影响中晚唐时期，奇石与假山分离不久，依然深受园林假山的影响，而常用品评山水、洞窟的方式来品评奇石。“山形石”的赏石理念发展到宋代，便是“皱瘦漏透”的理论。而不论是宋人明确提出“皱瘦漏透”的古代赏石标准，还是今天
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2020-02-19
为什么赏石文化的第一座高峰出现在唐代并且是中晚唐呢？我认为既有赏石文化自身积累的原因，也有时代的因素。1、赏石文化自身的积累首先是赏石实践的积累。我国很早就出现了赏石文化的萌芽，如《尚书·禹贡》：“青州贡铅、松、怪石。”《山海经》中有“青碧石”、“美石”、“文石”、“怪石”等不少关于奇石的记载。虽然这些记载还很零散，但也从中透露出我们远古的祖先就已对奇石产生了浓厚的兴趣。至秦汉时期，奇石开始成为皇家园林的点缀，如汉朝的未央宫、上林苑中都有大量的奇石假山。王侯、富室随之仿效，用奇石装饰私家园林。魏晋
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2020-02-19
我国赏石文化源远流长，但在很长一段时间内，赏石文化处于孕育发展期，仅有零星的自发赏石活动，不成系统，影响也不大。魏晋南北朝时期，道家文化、山水文化、美学思想都为赏石文化兴起和发展创造了条件，终于在中晚唐时期（严格来说应该是中唐后期和晚唐前期），赏石文化迎来了它的第一个高峰。中晚唐时，许多文化名人和大小官员都参与到赏石文化活动中来，出现了赏石家群体，出现了真正的赏石诗和赏石文，形成了初步的赏石文化理论，私人奇石园林流行，掀起了中国历史上也是人类历史上第一个收藏奇石、欣赏奇石、参与赏石文化活动的高潮
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2020-02-19
在唐代以前，文化名人参与到赏石文化活动中来的很少，仅有梁武帝萧衍、到溉等人，他们留下了“三品石”、“到公石”的赏石佳话。有人说晋代大文学家陶渊明是赏石家，我在《醉石余芳——关于陶渊明“醉石”之种种》（《赏石界》2010年第3期）一文中对此作了辨析，认为说陶渊明是赏石家的依据无非是那方“醉石”，而它仅仅是一方普通大石，不是观赏石，他也没有留下任何与赏石有关的诗文，并非赏石家。到了唐代，李白、杜甫都没有真正意义上的赏石诗。他们的石诗，咏的仅仅是“石”，而非严格意义上的观赏石。而到了中晚唐时，可谓赏石名家辈
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2020-02-19
柳宗元（773—819）字子厚，河东（今山西永济市）望族。唐永贞元年（805）正月，体弱多病的李诵即位，是为唐顺宗。朝廷形成以“二王、刘、柳”（王叔文、王?伞⒘跤砦⒘谠┪椎摹坝勒旮镄隆奔牛瓶卮笕ā０嗽拢葡茏诶畲康腔捎凇坝勒旮镄隆迸稍懦饫畲浚纱寺裣禄龈Ｏ茏诘腔谌欤涂记謇砀镄屡扇耸浚醣槐嵘倍溃酢⒘劝巳吮槐嵛咴兜厍韭恚饩褪抢飞现摹岸酢怂韭硎录薄！缎绿剖椤は茏诩恰吩兀茏诘腔笊廒樵疲骸啊谠⒘跤砦劝巳耍莘甓魃獠辉诹恳浦蕖！庇胂茏诘劾畲
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2020-02-19
中国赏石文化至晚唐资料渐丰，论者藏家辈出，白居易则为其中佼佼者。白居易（772-846年）以诗名盛。唐元和十一年（816年），白居易贬江州（今九江），从翰林学士降至江州司马。愤而作《琵琶引》长诗，发出与倡女“同为天涯沦落人”的感慨，从此萌生归隐之心。元和十二年（817年），白居易在庐山建成草堂，并在石上题诗：“倦鸟得茂树，涸鱼返清源。舍此欲焉往？人间多险艰”。白居易以陶渊明“鸟倦飞而知还”和庄子“不如相忘于江湖”的典故，表达了皈依自然的情愫。元和十五年（820年），白居易在忠州（今重庆忠县）刺史任上，写有《东坡
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2020-02-19
白居易《太湖石记》说：“百?∫蝗Ю镆凰玻弥怂晕室庵靡病！痹傲制媸撬跷⒌纳剿釉傲侄紊蜕皆溃亲睢笆室狻钡氖隆＠畹略！短饴薷∈肥骸懊胶伪厝ィ说赜腥悍濉！薄捌饺阶敝械钠媸褪敲酱蟠ǖ囊浦玻悍逯谏矫啦皇な铡Ｕ庖彩橇岳从庞粕剿奈幕小！熬颖鹊掠谟瘛笔侵泄烁袢∠虻谋臧瘛＠畹略！短馄媸罚骸霸逃癖寤裕型ト珍烊鳌！卑拙右住短罚骸扒崆盟橛衩保钛躲舯醯檬唷罚骸俺鏊嬷剩谛褚簟！倍际且杂癖仁骶悠返隆Ｎ娜嘶咕Ｒ允苯颖扔鞲呱械娜烁
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2020-02-19
唐代赏石文化资料分为两大类：一是形象资料，包括绘画和出土实物；二是文献资料，包括诗文、史书记载和札记等。上海博物馆藏有晚唐孙位的《高逸图》，据考证为《竹林七贤图》残卷，此画中作者勾勒出两方不同形态的奇石。右面一石呈斜向肌理，上小下大，皱褶、沟壑、孔洞遍?选Ｗ蟊咂媸灞ヂ⑼ㄌ宥囱ā⑼鹱浠Ａ绞耘湟灾参铮绺呤堪阕玫孛妫胂囟闹窳种钕拖嘤吵扇ぁＳ捎诶返木迷叮拼蜗笞柿洗媸郎跎伲南鬃柿先匆斐７歉唬庖彩茄芯康贝褪幕闹匾 Ｌ拼褪幕辶刻拼褪栽傲质鳎辶慷辔��
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2020-02-19
唐代山水文学发达，晚唐政-治的动荡，促进了文人园林兴起，赏石文化也随之繁盛。柳宗元贬永州修造园林，有《钴鉧谭西小丘记》说：整休后“嘉木立，美竹露，奇石显。”将园林意境分成两大类：“旷如也，奥如也，如斯而已。”把开阔旷远与清幽深邃的意境展现出来。柳宗元总结出“逸其人，因其地，全其天。”的“天人合一”的造园原理。柳宗元“以文造园”的思想，对园林及赏石文化的发展，都是宝贵的财富。中晚唐的白居易、柳宗元、裴度、李德裕、牛僧孺等人，都是一代士子的精英，又是文人官僚的代表。他们在*斗争的旋涡中心力交瘁，却又在园
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2020-02-19
宰相李德裕，封卫国公，士族世家。在洛阳城南三十里，靠近龙门伊阙建“平泉山庄”。他在《平泉山居戒子孙记》中说：“又得名花珍木奇石，列于庭除。平生素怀，于此足矣。……鬻平泉者非吾子孙也，以平泉一树一石与人者非佳士也。”真为爱石之人也。康骈《剧谈录》记载“平泉山庄”：“有平石，以手磨之，皆隐隐现云霞、龙凤、草树之形。”看来应是吉祥图画石。李德裕还在《平泉山居草木记》中，记录了庄中部分石头的种类和名称：“日观、震泽、巫岭、罗浮、桂水、严湍、庐阜、漏泽之石……台岭、八公之怪石，巫峡之严湍，琅玡台之水石，布
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2020-02-19
《旧唐书.白居易传》记载：长庆四年（824），白居易自杭州刺史任满回到洛阳，“于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之致。”“履道里”宅园位于里之西北隅，洛水流经此处，是城内“风土水木”最胜之地。白居易为这座宅园写下《池上篇》韵文，序文中描绘此园：宅园共占地17亩，其中“屋室三之一，水五之一，竹九之一，而岛树桥道间之。”白居易“罢杭州刺史时，得天竺石一，……罢苏州刺史时，得太湖石。”早先，杨某赠与他三块方整、平滑、可认坐卧的青石，……这些石头全都安置在园内。“又命乐童登中岛亭，合奏《霓裳·散序》
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2020-02-19
宰相裴度为中晚唐四朝重臣。唐宪宗元和十年（815），时任御史中丞的裴度，被节度史李师道派刺客刺成重伤，宰相武元衡被刺身亡。裴度带伤平藩，为稳定时局起到巨大作用。裴度晚年也为“东都留守”，于洛阳建“集贤里”宅园，《旧唐书.裴度传》记其事：“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。”白居易曾和裴度集贤林亭诗：“因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。……幽泉镜泓澄，怪石山欹危。”“集贤里”园林里的峰石与怪石，也是各具形态。《旧唐书.裴度传》又载：裴度“又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰‘绿野堂’。”文中还记载裴度与白居易、刘禹锡等人，在“午桥别墅”饮酒赋诗，吟咏奇石自乐的场景。
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2020-02-19
牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鹑觚人，唐朝宰相，牛李党争中牛党领袖。牛僧孺是进士出身。元和四年（公元809年）以贤良方正对策，与李宗闵等共同抨击时政，为宰相李吉甫排斥而久不任用。穆宗时，累官至户部侍郎、同平章事。敬宗时出任武昌军节度使。大和四年（公元830年）任兵部尚书、同平章事，成为牛（僧孺）、李（德裕）之争中牛派首领人物。武宗时，李吉甫之子李德裕为相，牛被贬任循州长史。宣宗时召还，不久病卒。牛僧孺与白居易有着深厚的友情，两人经常一起品石作文，其乐融融。牛僧孺经常同白居易坐石论道。牛僧孺坦言：
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2020-02-19
唐朝首都长安的街区称“坊”，东都洛阳的街区称“里”。唐太平公主园林“山池院”在长安兴道坊宅畔。诗人宋之问《太平公主山池赋》，对园中叠石为山的形态以及山水配景，都有细致描写：“其为状也，攒怪石而?�?暋Ｆ湮煲玻迤羯Ａ泻０抖剩炙ざ猿觥Ｆ涠蚍逖驴袒囱ㄝ踊亍Ｕ舴缙耆髻庖朴舻海炙撇ɡ讼①饧罾场Ｍ纪蚶镉诨淝Я胗谔焯ā！闭馐浅ぐ不首逶傲值纳莼媸降墓婺Ｈ绱撕甏蟆！咎啤控� 京畿瑞雪图 绢本设色 42.7cm×45.2cm 故宫博物院藏此画传为唐代作品，作者已佚，因略带李思训父子“
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2020-02-19
隋文帝杨坚取北周而立隋，历三代37年而亡。这一时期的赏石文化，主要体现在皇家御苑之中。公元618年，高祖李渊建唐，至公元907年的290年间，开启了中国赏石文化的兴盛时代。△ 唐代 孙位《高逸图》1“中隐”思想产生的历史背景唐代的赏石文化资料甚丰，主要来源于中晚唐。唐代前期，由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略，展现出一派大唐盛世的景象。“安史之乱”以后，藩镇割据、宦官专权，以至军阀刺杀宰相，宦官把持朝政。“甘露寺之变”，宦官处死朝官千余人，文宗也被幽禁而死。文人朝臣纷纷避祸，“隐”与“仕”成
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2019-11-06
隋唐时期是我国历史上继秦汉之后又一社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期。隋朝虽只有短短的37年，但在赏石方面也丝毫没有停步。炀帝杨广沿运河三下江南，收寻民间的奇石异木。隋朝的洛阳西苑具有很大规模，《隋书》记载：西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、瀛州诸山，高百余尺，台殿观阁，罗络山上。海北有渠。萦纡注海，缘作十六院，门皆临渠，穷极华丽。隋唐时期是赏石艺术，开始有意识地在园林中融糅诗情画意。观赏石已被广泛应用，假山、置石造景在造园实践中得到很大发展。
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2019-11-06
隋文帝杨坚取北周而立隋，历三代37年而亡。这一时期的赏石文化，主要体现在皇家御苑之中。公元618年，高祖李渊建唐，至907年凡290年，开启了中国赏石文化的兴盛时代。唐代的赏石文化资料甚丰，主要来源于中晚唐。唐代前期，由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略，展现出一派大唐盛世的景象。“安史之乱”以后，藩镇割据、宦官专权，以至军阀刺杀宰相，宦官把持朝政。“甘露寺之变”，宦官处死朝官千余人，文宗也被幽禁而死。文人朝臣纷纷避祸，“隐”与“仕”成为纠葛的难题。由白居易首创的“中隐”思想，使两者兼具，逐渐为士人普遍推崇。