石界资讯/STONE CIRCLES INFORMATION
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魏晋南北朝时期：谢灵运与山水文化六朝时期，是中国特有的自然山水审美意识形成期，这种特殊的审美意识，成为我国特有美学思想的源流。同时，赏石文化也同样渊源于山水文化，而山水文化中的山水诗歌的始祖，就是晋宋（南朝）时期的谢灵运。
范增：谢灵运造像 谢灵运的祖父，是东晋孝武帝时名将，官拜建武将军，监江北诸军事。谢玄的叔父是当朝宰相谢安。谢安与谢玄，共同导演与实施了历史上著名的“淝水之战”，创造了以8万晋军击败87万前秦大军的奇迹，并留下“投鞭断流”、“草木皆兵”、“风声鹤唳”等成语。 淝水之战两年后的晋太元十年，谢灵运（385-433）在会稽郡（今绍兴）始宁县（今上虞）的谢家别墅出生。不久，谢安、谢玄、谢瑍（灵运生父）先后去世。谢灵运由生母刘氏（大书法家王献之外甥女）抚养，7岁袭封康乐公（原谢玄爵位），食邑二千户。15岁入住京师建康（今南京）谢家官邸乌衣巷。
乌衣巷 【唐】刘禹锡 唐刘禹锡《乌衣巷》诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“乌衣巷”因吴时在朱雀门驻军，士兵黑衣为乌衣营。晋室东渡，豪门望族聚此为巷而得名。“王谢”即为东晋时左右朝政的王、谢两大士族，王氏家族以王导、王羲之等人为代表；谢氏家族以谢安、谢灵运等人为代表。由以上叙述看出，谢灵运家族的辉煌与权势。 谢灵运被时人称为“文章之美，江左莫逮”。宋无名氏《释常误.八斗之才》引谢灵运语曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这就是成语“才高八斗”的出处，从中可见谢灵运自视之高。谢灵运少年早慧，博学多才，4岁入道家杜明师学馆学习，15岁于乌衣巷打下鲜明诗风的底蕴。谢灵动认为，儒家经典是用来济世的，佛家经典用来提高修养。谢灵运是懂古印度梵文和?衣牡牡谝晃皇耍苑鸺倚滦硕傥蛩档牟停淠诤涸队隗玫郎诘笔辈薮笥跋欤伊鞑ê笫溃晌匾恼苎Ц拍睢� 以谢灵运显赫的身世，杰出的文才，理应成为朝廷重臣，然而实际上却并非如此，其中重要原因有两个方面：一是谢灵运生于晋宋（南朝）时期，士族势力开始消弱。谢灵运38岁时，刘裕灭晋立宋，在这大变革时，谢灵运在政治上又三次搭错车。二是谢灵运特立独行、持才傲世的性格，使他无法施展抱负并最终导至祸端。
范曾国画人物 谢灵运诗意图 国画 谢灵运入刘宋后历经武帝、少帝、文帝三朝，始终没有得到信任。失望之余，便以优游山水来排遣郁闷。其游历中的即景抒怀之作，便是自然审美的山水诗，谢灵运无意中成为自然山水诗的开山始祖。白居易在《读谢灵运诗》中说：“谢公才落廓，与世不相遇。壮士郁不用，需有所泄处。泄为山水诗，逸韵协奇趣。……因知康乐诗，不独在章句。” 刘宋武帝永初三年七月（422），谢灵运由太子左卫率外派永嘉（今温州）太守。离开京城时有《邻里相送至方山》诗：“祗役出皇邑，相期憩瓯越。”以寄南行惜别之情。路过老家时有《过始宁墅》诗名句：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”因而后人又称此诗为《白云曲》。八月，38八岁的谢灵运来到成就他千载诗名的永嘉。谢灵运在永嘉不理致事，遍游郡内名山，写出许多优美的山水名篇。少帝景平元年（423）春，大病初愈的谢灵运做《登池上楼》诗：他对“池塘生春草，园柳变鸣禽。”两句尤为得意，有如神助。这两句诗后来成为他诗歌成就的代表。唐代李白“梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。”北宋吴可“春草池塘一句子，惊天动地至今传。”等诗，都是对谢诗的褒扬之词。在谢灵运之前，王羲之也曾做过永嘉太守。后来永嘉华盖山下增添了《王谢祠》，用来纪念书法大家王羲之和山水诗鼻祖谢灵运。 谢灵运在永嘉任上只待了一年，便称疾归隐老家始宁。依山傍水的始宁别业，是在谢灵运祖父谢玄时建造起来的。据郦道元《水经注》记载：“浦阳江自?嵘蕉�,径太康湖，车骑将军谢玄田居所在。…于江曲起楼，…楼两面临江，尽升眺之趣。”除江楼外，别业尚有多处住宅。《宋书.谢灵运传》：说：“修建别业，傍山带江，尽幽居之美。……寻山涉岭，必造幽峻；岩嶂千里，莫不备尽。”别业之阔远由比可知。谢灵运《山居赋》称有：“北山二园，南山三苑。”南北两山凭水路相通。北山又名院山，谢灵运归隐后在山顶建招提精舍，以便潜心修佛。《山居赋》中说：“山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦。”在山水清寂之间，众人坐禅修佛，石壁精舍盛况空前。
谢灵运诗意图 镜心 设色纸本2 谢灵运遍游老宅山水，写下诸多诗篇。他在《石壁精舍还湖中作》中描写傍晚夏景：“出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色，云霞收夕霏。”他穿着“谢公屐”翻山越岭，留下《从斤竹涧越岭溪行》诗：“猿呜诚知曙，谷幽光未显。岩下云方合,花上露犹泫。”谢灵运每有诗传到京城，都会刮起“康乐风”，人们争相传诵，一时“洛阳纸贵”。谢灵运在《山居赋》中说，“选自然之神丽，尽高栖之意得。”在山水之中，达到神超理得的境界。 刘宋文帝元嘉三年（426），朝廷诏谢灵运为秘书监，征颜延之为中书侍郎。谢灵运、颜延之、鲍照三人为刘宋文坛的代表人物，诗坛亦有“鲍谢”之称。是年文帝召谢、颜饮酒赋诗。宴罢，颜延之询问鲍照己诗与谢诗相比如何，鲍照说：“谢五言初发芙蓉，自然可爱；君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”后来学者将“初发芙蓉”和“雕缋满眼”比做中国美学思想的两种风格。 元嘉八年（431），朝廷任命谢灵运为临川（今江西抚州）内史。岁末，谢灵运满怀惆怅告别亲友、石头城、乌衣巷，踏上赴临川之路。舟行时，谢灵运有《初发石首城》诗：“迢迢万里帆，茫茫终何之。”前程一片迷惘。翌年夏，谢灵运抵达临川，唯在郡游放，不理政事。元嘉十年，被属官察举，皇弟司徒刘义康派人拘捕谢灵运。灵运冲冠一怒，兴兵拒捕终兵败被擒。文帝诏降死一等，押送广州监管。途中，又有密谋劫刑车事案发，诏于广州弃市，。刑前有《临终》诗：“恨我君子志，不获岩上泯。”中国山水文学的开山始祖，客死他乡，骸骨回葬会稽。 以山水作为审美对象，是魏晋以来“文学自觉”（鲁迅语）的标志。梁代刘勰《文心雕龙》中说：“宋初文咏，体有因革，庄老告途,而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”这正是对谢灵运诗文的高度概括。诗灵运《山居赋》即云：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”审美感悟，在于自然山水之间。谢灵运乳名“客儿”，天地间匆匆一客，与他的山水诗同在，携青山绿水长存。 |
