绝世奇才米蒂的书画与奇石

米芾，一个绝世的奇才，他的特立独行使其在中国文化史上留下“米颠”的盛名。米芾的好书画、好石、好研、好洁、好异服、好搞怪，都是他“颠”名的发端，以至900年来，被人们津津乐道，成为历久弥新的传世经典。尤其是他的“好石”更是为现代赏石文化带来了巨大贡献。

米芾(1051~1108) ，字元章，先祖世居太原，又迁襄阳，后居润州(今镇江)。其父米佐偃武修文。米芾《书史》中记载，米父在濮州为官时与李柬之手谈，赢得王羲之的法帖，这与米芾笃好书画不无关系。米芾的母亲阎氏曾为神宗母宣仁高太后的乳娘，这也是米芾最早走上仕途的渠道。

米芾7岁习帖，“ 书壁以沈传师为主”。10岁写碑刻。17岁随母在汴京，饱览时贤书翰大作及唐代名篇巨制，并认真临习。20岁取字元章，在京与蔡京布衣相识。米芾《太师行寄王太史彦舟》说:“我识元长 (蔡京字)自布衣，论文写字不相非。”《宣和书谱》蔡京云:“ 初师沈传师。”蔡京比米芾大4岁，均师法唐礼部尚书沈传师，两人书法风格多有相似之处，相同尚好成为好友，并贯穿终生。

宋神宗熙宁四年(1071)，从小不喜科举的米芾，因为母亲的原因踏上仕途，开始了十年的华南游宦生涯。熙宁七年(1074)，米芾任临桂(今桂林)县尉。同年五月，游桂林龙隐岩(伏波山) .阳朔山，画有《阳朔山图》并题字:“官于桂，见阳朔山，始知有笔力不能到者，....桂示林清秀瑰奇的山水，给了好异尚奇的米芾不小的震撼，为他日后笃好奇石埋下种子。元丰四年(1081) 。米芾离开长沙，结束了南官十年的生涯，此后主要活动在江淮、汴京等经济发达地区。米芾在《书海月赞跋》中记:“ 元丰四年，余至惠州访天竺净慧师。见其堂张海月辩公象，坡公赞于其上，书法道劲。”在中国书画史上，王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《寒食帖》，合称为天下三大行书，可见苏轼书法地位之高。苏轼的书法，给了米芾极大的震动，促使他拜访这位北宋文坛一代宗师。元丰五年(1082) . 32岁的米芾赴黄州(今属湖北)雪堂拜谒苏轼，受到被贬黄州的苏轼热情款待。

米芾在《画史》中有记叙:“苏轼子瞻作墨竹，从地- - 直起至顶。余问:‘何不逐 节分?’日:‘竹生时何尝逐节生。.....即起做两枝竹。一枯树、一怪石见与，后晋卿(王诜)借去不还。”苏轼赠与米芾的画，被驸马王诜借去不还，米芾一直耿耿于怀。苏轼画风运思清拔，唯求笔墨神韵，文人逸兴勃发，给了米芾重要启示，后来他与其子米友仁创造的“米氏云山”，与此不无关系。

苏轼对小自己14岁的米带的书法也是青睐有加，他在“雪堂书评”中说:“风樯阵马，沉着痛快，当于钟(繇)王(羲之)并行，非但不愧而已。”宋人温革说:“米元章 元丰中谒东坡于黄冈，承其余论，始专学晋人，其书大进。”苏轼对米芾书艺师晋的指点，影响其终生。

元丰七年(1084) ，米芾从苏激处得晋人法帖，王献之的“十二月帖”.米芾激动异常，终日临习。他的一个临本。即被乾隆帝当做王献之真迹，宝藏为“三希”(王羲之 《快雪时睛帖》、王献之《中秋帖》、王峋《伯远帖》)之一的《中秋帖》.可见米芾功力更加精进。

元祐二年(1087) ，米蒂前往汴京寻求仕途发展。《何氏语林》记载:“元祜间， 米元章居京师，被服怪异，戴高檐帽，不欲置从者手，恐为所污。即坐轿，为顶盖所碍，遂撤去，露帽而坐。”蔡肇《米元章墓志铭》说:“冠服用唐制，所至人聚观之，视眉宇轩然，进趋如谵，吐音鸿畅，虽不识者亦知为米元章也。”至此，米芾“颠”名扬于京师。这时的苏轼重回京城权位，米芾在京最重要的活动就是参加了历史上赫赫有名的，以苏轼为首的16人在驸马都尉王诜私邸举行的“西园雅集”.这时的米芾已俨然为后晋名士了。

元祐四年(1089) ，39岁的米芾出任润州教授，也就在这时，米芾以所藏李后主研山，换取海岳庵宅基地，并定居下来。蔡絛《铁围山丛谈》记此事:“江南李氏 后主宝一研山，....为米元章所得。..而苏仲恭学士之弟者，才翁孙也，号称好事。有甘露寺下并江一古墓，多群木，盖晋.唐人所居。时米老欲得宅，而苏觊得研山。...苏米竟相易。米后号‘海岳庵’者是也。”米芾好研闻名，在《山林集》中称研为“吾首”。《海岳志林》记载:“ 僧周有端州石，屹起成山，其麓受水可磨。米后得之，抱之眠三日，嘱子瞻为之铭。”蔡筆《米元章墓志铭》说: “过润州，爱其江山。遂定居焉。"米友仁曾说其父居润州40年，说明米芾小时候就曾随父居于此地。米芾母亲周氏也归葬于此。这些都是研山易宅基地的原因。

元佑七年(1092) .苏轼知扬州，米带从润州渡江而来为座上客，赵令時《侯鯖录》记:“东坡在维扬设， 客十余人皆-时名士。米元章在焉。酒半，元章忽起立。云:‘少事白吾大， 世人皆以带为颠，愿质之。’坡云:‘吾从众。 ’坐客皆笑。”东坡的“吾从众”。欣赏也。米芾“顿”名大震矣。

绍圣四年(1097)。米芾在涟水军任职，更加“颠"得可以。《宋稗类钞》记其事: “米元章守涟水。地接灵壁，蓄石甚富，一一品目，加以美名，人书室则终日不出。时杨次公为察使，知米好石废事，因往廉焉. ....米带于袖中连出三美石,杨察使取- -石而去。 杨杰与米芾是多年旧友。对此“颠”人，也无可奈何。米芾自称“不人党与”，与“旧党"如苏东坡、黄庭坚，“新党” 如蔡京。赵挺之(李清照公公)等朝廷大员皆以书國交游，无论哪方在☆上落魄时，他绝不落井下石。所以。因“颠"出名的米带，固然不至丢官，仕途却也难以发展。

徽宗建中靖国元年(1101) ，蔡京夺职居真州。据叶梦得《石林燕语》记载:“米芾谒蔡京于舟中， 见晋《谢安帖》.求易之。京意以为难。蒂日:‘公若不见从，某不复生。’即投此江死矣!因大呼，据船舷欲坠，京速以之。”米芾得此帖后，始名书房为“宝晋斋”。米芾《画史》说:“余家晋唐古帖千轴， 盖散一百轴矣.今惟精绝。只有十轴在。有奇书。亦续续去矣。晋画必可宝，盖缘数晋物命所居为‘宝晋斋’。身到则挂之，当世不复有矣。”米芾不但是书画收藏大家，而且精鉴赏.善模仿、笔力道劲。米芾以临本易真迹时有所闻，其草本被当成原本流传也屡见不鲜。米苦对晋帖推崇敬奉，甚至外出舟行时，也于船上高挂“宝晋斋舫”置额。米芾旧友黄庭坚，此时远在千里之外的贬所荆州。闻知如此风流雅事，神往不巳，有诗赞日:“苍江静夜虹贯月， 定是米家书画船。”

就在这一年，苏轼于被贬岭南经年后北归，《京口耆旧传》记载北归途中苏轼自述:“儿子于何处得 《宝月观赋》，琅然勇之。老夫卧听之未半，跃然而起。恨二十年相从，知元章不尽，若此赋，当过古人，不论今世也。”于是苏轼致信在真州的米芾，《东坡全集》记载此事:“岭海八年，新友旷绝，亦未尝关念。但念吾元章迈往凌云之气，清雄绝俗之文，超妙入神之字，何时见之，以洗我积秽瘴毒耶!今真见之矣，余无足言者。

六月一日，东坡过真州，访米芾于白沙东园，逗留十余日。惜别时，约定年终米芾至朝廷述职后，到常州拜谒苏轼。米芾记叙苏轼临别语:“待不来，窃恐真州人道‘放著天下第一等人米元章，不别而去也’.”北宋文坛宗师苏轼，心胸如此旷达，对“米颠”喜爱有加，褒奖不吝美文。谁料一个多月后的七月二十八日，苏轼即于常州溘然长逝。米芾闻噩耗已是中秋，悲中写挽诗五首并序文。其中有句:“ 道如韩子频离世，文比欧公复并年。我不衔恩畏清议，束刍难至泪潸然。”

崇宁三年(1104) ，米芾知无为军。军，宋代行政区划名，与府，州，监同属路。北宋无为军属淮南路，领无为。巢、庐江三县，故治在今安徽省无为县。宋叶梦得《石林燕语》记载:“知无为军， 初人川解，见立石颇奇，喜日:“此足以当吾拜。 ’遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”宋费衮《梁溪漫志》载:“米元章守濡须(今安徽无为县北)，闻有怪石在河場，莫知其所自来，人以为异而不敢取。公命移至州治，为燕游之玩，石至而惊遽，命设席拜于庭下曰:“吾欲见石兄二十年矣。 ’"米芾还为拜石之事自画《拜石图》.元代倪瓒为此作《题米南宫拜石图》诗:“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”此时米芾旧交蔡京，赵挺之在朝廷先后为相。吴迥《五总志》记载:“米元章尝谓蔡元长，后当为相，慎勿忘微时交。..蔡喜之，寻除书学博士，攫礼部员外郎。”崇宁五年(1106)，56岁的米芾赴汴京任书画博士。为了感谢蔡京的提携，米芾有《除书学博士呈时宰》诗:“浪说书名落人世， 非公那解彻天关!

宋何道《春诸纪闻》记载:“. 上(徽宗)与蔡京论书艮岳，复召芾至，令书一大屏。顾左右宣取笔砚，而上指御案间端砚，使就用之。芾书成，即捧砚跪请曰: ‘此砚经赐臣芾儒染，不堪复以进御。取进止。’上大笑， 因以赐之。芾蹈舞以谢，即抱负趋出，余墨沾渍袍袖而喜见颜色。上顾蔡京曰:‘颠名不虚得也。'京奏曰:‘ 芾人品诚高，所谓不可无一，不可有二者也。《海岳名言》记载:“ 海岳以书学博士召对。上向本朝以书:名世者凡数人。海岳各以其人对日:‘ 蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。'.上复问 .卿书如何，对日:‘ 臣书刷字。'”这种痛快简洁且深刻不凡的语言，正是“米颠"的本色。大观元年(1107) 。蔡京提携米芾升任礼部员外郎，又称南宫舍人，元章“南宫”之号由此得之。礼部员外郎与书画博士闲职不同，该职是正式五品京官，也是他- -生中☆的中央官位.米芾很看重，御史却上书弹劾。吴曾《能改斋漫录》载:“米元章为礼部员外郎，言章云:‘ 倾邪险怪，诡诈不情。敢为奇言异行，以欺惑愚众。怪诞之事，天下传以为笑，人皆目之以颠。仪曹春官之属，士人观望则效之也。今芾出身冗浊，冒玷慈选，无以训示四方。’有旨罢，差知淮阳军。其曰出身冗浊者，以其亲故也。”这回蔡京也无能为力了，米芾去职外放，知淮阳军。这一打击对晚年始为京官的米芾过于沉重，随即病倒。大观二年(1108) 早春，米芾上书请辞，未获准。这时米芾头部毒疮日重，预感来日无多，他的仙逝也是惊世骇俗。

米芾于去世前一个月，写信与亲友告别，焚烧书画奇物。同时造楠木棺，起居饮食、签署公文均在其中。去世前7天，不吃荤食，更衣沐浴，临终前作《临化倡》:“众香国中来，众香国中去。人欲识去来，去来事如许。天下老和尚，错入轮回路。”最后合掌而逝。越年，妇葬润州丹徒西南长山下，蔡肇为撰墓志铭。历经九百年岁月，米芾墓至今尚存，在茂林奇岩环绕中，供人凭吊。