北宋一代宗师苏轼的赏石风范

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲是北宋著名赏石家，也堪为北宋赏石文化的倡导者。他酷爱奇石，一生都在寻石、品石、赏石和咏石对我国赏石文化也是贡献至伟。他补充完善石痴米芾提出的皱、瘦、漏、透赏石标准。苏轼在其后添加一丑字，奇丑为美。郑板桥在《板桥题画兰竹》中说：“东坡曰，石文面丑，一丑字则石之千态万状，皆从此出，彼元章但知好之为好，而不知歴劣之中有至妙也，东坡购次其造化之炉治乎，画此石，丑石也，丑而雄，丑而秀。”

宋元丰二年（1079年）三月，苏轼（1036-1101年）由知徐州改知湖州，赴任路经灵壁，作《灵壁张氏园亭记》称：“其中因汴水之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。”苏轼喜爱这个山水相依的庭院，继而论道：“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”最后又说：“将买田于泗水之上而老焉。”表达了苏轼乐天知命，终老山林的境界。

苏轼声名远播，遭到朝中李定等人陷害，《灵壁张氏园亭记》也被诬告成“是教天下人，必无进取之心，以乱取士之法，无尊君之义，无大忠之节，显涉讥讽。”同年七月，神宗圣旨拘捕苏轼，十二月判决谪贬黄州（今湖北黄冈县）。元丰三年（1080年）正月初一，苏轼在差役押解下启程，二月一日到达黄州。苏轼为官二十年，从来没想过积蓄钱财。如今薪俸全无，只有一份微薄的实物配给，一家数口不知靠什么生活。苏轼有诗：“我生无田食破砚，尔来砚枯磨不出。”道出以文为生的苏轼此时的窘境。元丰四年（1081年）春，经友人四处奔走，终于批给苏轼一块废弃的营地。于是他带领全家早出晚归开荒种田，吃饭总算有了着落。苏轼这块荒地在黄州东门之外，于是将其取名“东坡”，自号“东坡居士”。第二年正月，苏轼在东坡修筑了一座五间房的农舍，因正值春雪，遂名“雪堂”。

黄州城西北长江之畔，有座红褐色石崖，称为赤壁。赤壁之下多细巧卵石，有红黄白等各种颜色，湿润如玉，石上纹理如人指螺纹，精明可爱。苏轼《怪石供》中说：“齐安小儿浴于江，时有得之者。戏以饼饵易之，即久，得二百九十有八枚，大者兼寸，小者如枣、栗、菱、芡。其一如虎豹，首有口鼻眼处，以群石之长。又得古铜盆一枚，以盛石，挹水注之璨然。”正好庐山归宗寺佛印禅师派人来问候，苏轼就将这些怪石送给了佛印禅师。随后又搜集了二百五十枚怪石。诗僧参廖是“雪堂”的常客。谈及怪石一事，苏轼笑道，你是不是也想得到我的怪石啊？于是苏轼将剩余的怪石分为两份赠与参廖一份，也就有了《后怪石供》美文。不离不弃的好友、赤壁的绝古、还有那美丽的石头，都给予苦难中的苏轼莫大的慰藉。

元丰七年（1084年），奉神宗诏，苏轼离黄州北上，元丰八年（1085年）正月来到宿州灵壁。六年前，苏轼在这里写下《灵壁张氏园亭记》，故地重游不胜唏嘘。园中有一块奇美之石号为小蓬莱，苏轼喜爱有加。他想起唐代李德裕平原庄里的醉醒石，于是题文：“东坡居士醉中观此，洒然而醒。”这块风韵雅逸的奇石后来被皇家收藏。

元祐七年（1092年）苏轼知扬州。得两美石，作《双石》并序：“至扬州获二石，其一绿色，冈峦迤逦，有穴达于背；忽忆在颖州日，梦人请住一官府，榜曰“仇池”，觉而诵杜子美诗曰：‘万古仇池穴，潜通小有天’。”仇池，山名，在甘肃成县西汉水北岸。一名瞿堆，山有平地百顷，又名百顷山。其上有池，故名仇池。山形如复壶，四面陡绝，山上可引泉灌田，煮土为盐。因为仇池地处偏远，历来典籍都将它描写成人间福地，据说那里有九十九泉，万山环绕，可以避世隐居，如同陶渊明的桃花源。苏轼神游千里，眼前的绿石已化为“仇池”，“一点空明是何处，老人真欲住仇池。”“仇池石”寄托了苏轼对世外桃花源的深切向往。