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赏石学院/VIEW STONE COLLEGE

赏石学院
  • 文房石赏石文化—寿山石

    寿山位于福州市北郊,距城30多 千米。寿山石产地以寿山村为中心,北至党洋,南至月洋,东至连山,西至旗山,方加在30里的范围内,东面的小河称寿山溪。寿山村在宋代属怀字县稷下里。明万历八年(1580),怀安易名侯官县。民国三年(1914),侯官县与闽县合并,称为闽侯县。1961年, 原属闽堡县北峰划归福州市管理,现在行政隶属于晋安区寿山乡。这里的田间、水畔、山岭、沟壑纵横交错地分布着寿山石矿藏。也是寿山石赏石文化的起源。寿山石分类法寿山石品种繁杂。最早提出寿山石分类法的人,是清代学者高兆和毛奇龄。高兆,福建侯官县人。康熙

  • 文房石赏石文化—青田石

    青田县始建于唐景云二年(711)。青田县城设于鹤城镇、是一个北依青田山、南临瓯江的狭长区域,最窄处只有几十米宽,却很绵长,因背后是青田山而得名。青田山又名太鹤山,所以县城又称为鹤城。太鹤山是道教圣地,古松、奇石、层峦、溪谷,风光旖旎,名胜颇多,是观光的好去处。青田境内盛产易于奏刀的印石,石从县名,遂有青田石之称。也是青田石赏石文化的起源。青田石之乡--山口乡 青田石的主产地在山口乡, 与青田县城隔瓯江而望。近年来江上建起三座彩虹桥,往来两地十分方便。山口位于瓯江南岸的灵溪之畔,距县城18千米,山苍水碧、景色

  • 文房石赏石文化—元明清文人印学兴起

    元代书画家赵孟頻在《印史》中批评不合古意的流俗,提出复兴汉印古雅、质朴的风尚。元末刘绩《霏雪录》记:“以花药石刻印者,自山农始也。山农用汉制刻图书,印甚古。”“山农”为煮石山农的简称,是元代画家王冕的号,花药石即叶蜡石,图书乃印章别称。赵孟頻、王冕在印章中的贡献,为明清印学赏石文化起到推动作用。明清以来,随着文人学者大力治印,论多。尤其是印印章边款的创作和软质印石的使用,使中国印印学成为独立的艺术门类,达到继丙两汉后的又个艺术巅峰。明代周应愿在《印说》中写道:“文也,也、书也,画也,与印一也。这种

  • 文房石赏石文化—魏晋唐宋印艺不足取

    中国的印章篆艺从魏晋开始走下坡路,至唐宋跌落谷底。但收藏鉴赏印的使用,却是对印学和赏石文化的极大推动唐张彦远《历代名画记》中指出:“明跋 尾印记,乃书画之本业耳。”把印章艺术提高到与书画同等的地位。甘旸《印章集说》:“上古收藏书画,原无印记,始于唐宋,近代好事者耳。”五代十国南唐后主李煜的书画,被宋代皇帝掠去,书画上大都钤有“建业文房之印” 。金人缴获宋徽宗、钦宗两帝玉宝28方,各种收藏、吉语等印35枚, 可见当时书画钤印已经普遍。宋米芾在《书史》中说:“大印粗文,若施于书画,占纸素字画多,有损于书帖。近

  • 文房石赏石文化—汉印艺为宗

    篆刻艺术家奚冈曾于印边款识:“印之宗汉,为诗之宗唐,字之宗晋。”汉印在中国印学史上,是一座不可企及的高峰,它的大气、古拙,两千年来为印界仰止。这与汉代官员的文化素养有直接关系。汉《说文解字,序》:“学僮十七以 上,始试,讽籀书九千字,乃得为史。又以八体试之,郡移太史,并课最者,以为尚书史,书或不正,辄举劾之。”认字多、书法好,才能做秘书官,这为汉印制作和赏石文化打下基础。治印艺术,讲究书法、章法、刀法三法俱佳,相辅相成。明甘旸《印章集说章法》说:“布置成文日章祛。欲臻其妙,务准绳古印,.... 那让取巧,

  • 大漠戈壁赏石文化—哈密大漠石的收藏与价值

    哈密是新疆大漠奇石的☆产地,由于开发较晚,也是国当代赏石文化的后期宝库。哈密风凌石与其他戈壁石比较,变化更加多样,颜色更加丰富。不足之处是部分风凌石棱角分明,可观赏而不耐症玩。后来发现的玉质风凌石,以其温润的特质,弥补了这些许缺憾。哈密大漠的独特奇石是泥石与蛋白石。泥石质、色如紫砂,细腻且富于纹理。置于案头古朴典雅,握于手中包浆醇厚。蛋白石有似和田老玉者,通透玲珑,温润且有柔和的蜡质光泽,多有如和田子玉的沁皮,更添几分韵味,于手中盘玩,古气盎然。哈密大漠泥石与蛋白石古朴醇厚的味道、适合把玩的特质

  • 大漠戈壁赏石文化—哈密大漠石的开发与现状

    哈密是新疆的东大门,古丝绸之路过玉门、出敦煌,便来到被称为“西域禁喉”的新疆大漠石 主产地哈密市。哈密大漠石产区北至伊吾,西至鄯善,南至大黑山,在这广阔的大漠戈壁中, 蕴藏着丰富的奇石资源,成为中国大漠赏石文化的宝库。哈密大漠石的开发与现状哈密奇石的市场,始于20世纪末期,标志着哈密奇石收藏已经初具规模。此前不断有外地石商到哈密,以每千克几角钱的价格,成车成吨地将大漠奇石运走。哈密的石友、石农在这奇特的交易中,逐渐明白了这些大漠奇石的价值,于是大规模的奇石开发展开了。在哈密南湖戈壁滩,在东天山伊吾县

  • 大漠戈壁赏石文化—阿拉善戈壁石的收藏与价值

    阿拉善戈壁石,是中国当代赏石文化最早作为观赏石收藏的石种,它的整体特征一 是通体圆滑、 绝少棱角,二是小型居多、各具形态。这对于把玩石来说都是绝好的条件。戈壁石的收藏阿拉善戈壁石资源虽已近尾声,但是在藏家、商家、市场等处,仍有相当的存量,市场机会较多。阿拉善戈壁石,也不乏人物、动物、器物等造型石,这类具象石深受石友喜爱,价格一路走高。收藏象形石要注意品相完整,人物、动物要有神态,器物要有特色,或者可以作组合石配件,这样日积月累,自然会成系统。阿拉善戈壁石的色彩丰富,选择时要注意颜色纯净,没有杂质。

  • 大漠戈壁赏石文化—阿拉善戈壁石的品种与鉴赏

    阿拉善戈壁石资源丰富、品种众多为赏石文化作了巨大的贡献。在苏红图一带的戈壁滩上,已发现十几种可供观赏的戈壁石,其中最著名的有沙漠漆、大滩玛瑙、碧玉和葡萄玛瑙等品种。沙漠漆严格说来,沙漠漆并不是一个石种,凡是符合它生成条件的石头,如玛瑙石、碧玉、木化石、各种风砺石等,都可以镀上-层沙漠漆。因为沙漠漆名声太大,已经约定俗成,本文单列石种给以推介。沙漠漆主要产于苏红图以西的恩格尔乌苏。生成沙漠漆的戈壁滩,都是历史上地表或地下水丰富的地区。由于地表水的浸润,或者因为毛细作用导致地下水上升,经过水中金属矿物

  • 大漠戈壁赏石文化—阿拉善戈壁石的开发与现状

    阿拉善戈壁石,集中产于苏红图东西走向在200千米长的火山带上,大约形成于一亿多年前,此后火山仍有喷发。最早发现这种彩色石头的人,是地质工作者。20世纪90年代初期,银川石友开始跟随地质工作者进人戈壁,当时放眼望去,满滩的石头不知从何处挑起。1995年起,看到戈壁石价值的当地牧民,在他们熟悉的戈壁滩上拣起了石头。因为不断有人来买石头,当地的牧民迅速加人捡石头大军,不少人从捡石头到收石头,再开石头商店,很快富裕了起来属于阿拉善戈壁石的赏石文化也是从这慢慢开始。从宁夏银川市驱车穿越贺兰山三关口,经戈壁公路行1001多

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