灵璧石产地周围30华里，凡易开采外，无不是“战壕”，地面上丢弃的废品被远道而来的石痴们 一遍又一遍的选择着，希望能在里面找到自己的珍宝。近两年来，产地的石农们一车车装运着观赏价 值不大的灵璧石，用盐酸清洗后，送往全国各地，满足一时急需灵璧石的石友们的渴求。他们廉价出 售，而购者往往后悔，后悔之余又感叹：“灵璧石不行了，太多了，太乱了，太普通了。”其实这些在 产地只能当作石料的丢弃品，怎能有较高的观赏价值呢?真正的灵璧石，哪里会成车成车地出现?何况有的还是以次充好，以外地石作假!物以稀为贵是灵璧石珍贵的另一特点，收藏灵璧石的石友，应多学多看，在提高自己审美鉴别真假能力的基础上，适当选购。

供石的价值高低与其出土流传年份极有关系,时间愈久,石头色泽愈古朴归真,石体会发出成熟的幽光,这种难以确切言传的石表形象,行话称作包浆。包浆愈凝重愈好。包浆的形成,*主要原因当然在于长时期的辗转流传,但藏主的关心爱护也很有关系。俗话说:养石即养心。有的藏石家喜欢将质优肤细 形美的供石置于茶桌书案,在喝茶聊天或阅报看电视时以双手抚摩,使手气、手润通过毛细作用渗入石肤、石体,久而久之,包浆渐起,令人愈加宝爱。

奇石的养护、收藏也须讲究。奇石有的容易尘污、有的容易风化，要注意妥善收藏。有的可在其表面上涂上石蜡，有的人涂以茶油或衣车油，还有的涂以进口汽车用蜡，均用其保护奇石的表面并显其色泽增强其美感。但有的人主张精美的奇石最好不要涂上油蜡之类的东西，那样反而污染了美石，这也有些道理。除油养、蜡养外，有些奇石还可用水养，如雨花石、蛋白石、桃源石和某些钟乳石。奇石的收藏有的还要注意防风化，即不能长期让其雨淋日果，如某些矿物类奇石，化石奇石，曝晒和冒风雨都会出现风化现象，损害其石质和光泽、色彩。有的要放于玻璃罩中或坛罐中，妥加保护，特别是收藏珍贵而容易损害的矿物类石、化石。平时珍藏，赏玩时才取出。一般的奇石可收藏于橱柜或玻璃架上，架有易于即时观赏之便，其茂量也可较多，一般收藏者多这么放置。随着经济的发展，人们生活水平的提高，藏石家将日渐增多，将会出现专门为收藏奇石用的橱架。

奇石是经过大自然千百万年的鬼斧神工才“创造”出来的，是一种纯天然品。这是它最重要的特色和属性之一。因此，奇石养护的第一要诀就是要珍惜保护它的这一特色和属性。天然奇石有一种很强的质感，用放大镜观察可以看到其表面有许多类似人皮肤毛孔的极细微孔穴。奇石的养护，一般可用清水冲洗，切不可人工打磨，更不可加以雕琢。一打磨或雕琢，就失却了它的最重要特色和属性，这块奇石可能就变得一文不值。有人在养护时给它涂上茶仔油、白油（一种矿物油）或凡士林等等，也要注意以不破坏奇石的天然属性为原则。

新采集来的奇石，如果沾有较多的泥土污垢，可用清水冲洗干净，但切不可人工打磨，更不可加以雕琢。一打磨或雕琢，就失却了它的最重要特色和属性，这块奇石可能就变得一文不值。有的奇石可以直接进入室内收藏、陈列，有的则需要在室外供养一年半载，每日用清水浇湿一两次。为了让石体风化度较均匀，每过一个月左右应给奇石翻一次身。

随着赏石活动的不断发展和收藏奇石的人越来越多,对如何保养爱护奇石的问题,则越来越多的引起人们的重视，现在有部分奇石爱好者只重于奇石的形象和摆设或简单打理，而忽略了对奇石进行系统养护，有的甚至还不知道如何保养奇石。平时，保养奇石的时候，有的人喜欢用机油或其它油把奇石涂得光亮，有的则上光打腊，有的上油而不勤擦造成结块等现象的产生，使人敬而远之，不愿触摸。我们知道，一块质地和颜色都不错的奇石，如果养护得好，其表皮应更亮丽、干净、古朴，有的则玉化程度更高，使人看了赏心悦目，就象小孩的脸蛋，姑娘的皮肤一样，让人有想扶摸爱惜的愿望。因此，要想养护好奇石，专家认为应从以下几个方面着手。

中国赏石界将陶渊明尊称为“赏石祖师”，因为他有一块“醉石”。但仅仅有一块石头就称为“祖师”吗?当然不是。在中国，读书人要拜孔子，工匠要拜鲁班，酿酒的要拜杜康，唱戏的要拜唐明皇。那么陶渊明“赏石祖师”又表现在哪里?他能担当起“赏石祖师”的名份吗?本文试从陶人格魅力、文学成就及影响、美学理念和醉石四个方面解读中国赏石文化的继承与发展。

隋唐时期是我国历史上继秦汉之后又一社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期。隋朝虽只有短短的37年，但在赏石方面也丝毫没有停步。炀帝杨广沿运河三下江南，收寻民间的奇石异木。隋朝的洛阳西苑具有很大规模，《隋书》记载：西苑周二百里，其内为海，周十余里，为蓬莱、瀛州诸山，高百余尺，台殿观阁，罗络山上。海北有渠。萦纡注海，缘作十六院，门皆临渠，穷极华丽。隋唐时期是赏石艺术，开始有意识地在园林中融糅诗情画意。观赏石已被广泛应用，假山、置石造景在造园实践中得到很大发展。

我国赏石文化源远流长，但在很长一段时间内，赏石文化处于孕育发展期，仅有零星的自发赏石活动，不成系统，影响也不大。魏晋南北朝时期，道家文化、山水文化、美学思想都为赏石文化兴起和发展创造了条件，终于在中晚唐时期（严格来说应该是中唐后期和晚唐前期），赏石文化迎来了它的第一个高峰。中晚唐时，许多文化名人和大小官员都参与到赏石文化活动中来，出现了赏石家群体，出现了真正的赏石诗和赏石文，形成了初步的赏石文化理论，私人奇石园林流行，掀起了中国历史上也是人类历史上第一个收藏奇石、欣赏奇石、参与赏石文化活动的高潮

何为人生真正的大富贵？是家财万贯、良田千顷、豪宅百套、名车无数？是“沧海日、赤城霞、峨媚雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁”？是“少陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”？从古至今，人们内心无不渴求一方自在天地，即便身处达官显贵之位、金碧辉煌之所、天高地迥之境，坐拥敌国之富、旷世之宝、惊世之财，若性灵空虚、精神浮华，亦是无以为安。而昔日文人雅士，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格