石界资讯/STONE CIRCLES INFORMATION
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隋唐时期的赏石文化—白居易的赏石风范中国赏石文化至晚唐资料渐丰，论者藏家辈出，白居易则为其中佼佼者。 白居易（772-846年）以诗名盛。唐元和十一年（816年），白居易贬江州（今九江），从翰林学士降至江州司马。愤而作《琵琶引》长诗，发出与倡女“同为天涯沦落人”的感慨，从此萌生归隐之心。元和十二年（817年），白居易在庐山建成草堂，并在石上题诗：“倦鸟得茂树，涸鱼返清源。舍此欲焉往？人间多险艰”。白居易以陶渊明“鸟倦飞而知还”和庄子“不如相忘于江湖”的典故，表达了皈依自然的情愫。
元和十五年（820年），白居易在忠州（今重庆忠县）刺史任上，写有《东坡种花》诗：“持钱买花树、城东坡上栽”。260年后，宋代大文豪苏轼贬黄州，在东门外开荒种田，因仰慕白居易“忠东坡”，将垦地取名“东坡”，自号“东坡居士”，并建草堂名“雪堂”。白香山贬江州和苏东坡贬黄州时年都为45岁，且皆筑有草堂，而“黄东坡”源自“忠东坡”。唐长庆二年（822年），白居易在杭州刺史任上留有“白公堤”。宋元祐四年（1089年），苏轼在杭州知府任上留下“苏公堤”。唐、宋文坛两位巨擘成就一段文苑奇缘。 长庆四年（824年），白居易从杭州迁洛阳，有《洛下卜居》诗：“三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一只”、“下担拂云根，开笼展霜翮。贞姿不可杂，高性宜其适。”杭州刺史三年，两袖清风，只得石两片、鹤一只携归洛阳，实乃主人坚贞、高洁品德的象征。
宝历二年（826年），白居易刺苏州得石两片，作《双石》诗曰：“苍茫两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取”。“一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。洼樽酌未空，玉山颓已久。”“回头问双石。能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”白居易认为，即“怪”又“丑”的两片奇石，虽不能实用，却是欣赏的佳品。一石高数尺，琴倚其上，一石有洼坑可容酒一斗。石洼中樽酒尚未饮尽，诗人却已醉倒。抚琴饮酒与石相伴，岂不快哉。白居易诗：“回头问双石，……许我为三友。”与李白诗：“举杯邀明月，对影成三人。”有异曲同工之妙。白乐天如此洒脱空灵，真性情中人也。 大和元年（827年），白居易居洛阳，有《太湖石》诗：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青云片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙”。笔下太湖石色如云雾缭绕的秋景，石肤因万古流水冲刷而圆润，形态挺拔峭峻，孔洞剔透，有如华山奇峰，咫尺千里之势。白居易另有《太湖石》咏：“远望老嵯峨，近观怪?�?暋薄！靶沃使诮窆牛ㄇ缫酢！薄捌褚猎煳镎撸滥苤倚摹！毙郎妥牌聘咚剩沃使诠沤竦拿朗心钌喜栽旎攵鞯洹�
白居易根据赏石心得，归纳出《爱石十德》：“养性延容颜，助眼除睡眠，澄心无秽恶，草木知春秋，不远有眺望，不行入洞窟，不寻见海埔，迎夏有纳凉，延年无朽损，昇之无恶业。”赏石进入崇高道德境界，这是古今中国文人赏石的独特风范。 大和三年（829年），58岁的白居易从此退隐大唐东都洛阳，直至仙逝。大和五年（831年），白居易在洛阳香山重修香山寺，自号香山居士，俨然佛门老僧，时人敬称“白神仙”。大和九年（835年），白居易有《磐石铭》：“客从山中来，遗我磐石。圆润腻滑，广袤六尺。”“置之竹下，风扫露滴。坐待禅僧，眠留醉客。清冷可爱，支体甚适。便是白家，夏天床席。”这醉眠之石与陶靖节醉卧之石如出一辙，真有仙风道骨之神韵。 会昌三年（841年），白居易作《太湖石记》：“古之达人，皆有所嗜，元晏先生嗜书，嵇中散嗜琴，靖节先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。”赏石自是有道高士精神之寄托也。《太湖石记》又云：“三山五岳，百洞千壑，覼缕蔟缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”白居易此时已垂垂老矣，赏石已将老人融入自然之中。择清奇石为挚友，驾华亭鹤而西行，正是香山居士梦寐的归宿。 |
