白居易“中隐”思想的形成

隋文帝杨坚取北周而立隋，历三代37年而亡。这一时期的赏石文化，主要体现在皇家御苑之中。公元618年，高祖李渊建唐，至公元907年的290年间，开启了中国赏石文化的兴盛时代。

△ 唐代 孙位《高逸图》1

“中隐”思想产生的历史背景

唐代的赏石文化资料甚丰，主要来源于中晚唐。唐代前期，由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略，展现出一派大唐盛世的景象。

“安史之乱”以后，藩镇割据、宦官专权，以至军阀刺杀宰相，宦官把持朝政。“甘露寺之变”，宦官处死朝官千余人，文宗也被幽禁而死。文人朝臣纷纷避祸，“隐”与“仕”成为纠葛的难题。由白居易首创的“中隐”思想，使两者兼具，逐渐为士人普遍推崇。

"中隐"是白居易晚年所持的重要思想,对他的生活实践和文学创作都有深刻影响。它的正式形成以唐文宗大和三年白居易写下《中隐》诗为标志。这一思想的形成不是偶然而是经历了一个比较长的过程,它与白居易的仕途经历有着密切的联系。

晋·王康《反招隐诗》有句：“小隐隐陵薮（山岭湖泽），大隐隐朝市。”古来本无“中隐”思想。

白居易《中隐》诗：

大隐住朝市，小隐入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

不如作中隐，隐在留司官。

似出复似处，非忙亦非闲。

不劳心与力，又免饥与寒。

终岁无公事，随月有俸钱。

人生处一世，其道难两全。

贱即苦冻馁，贵则多忧患。

唯此中隐士，致身吉且安。

穷通与丰约，正在四者间。

△ 唐代 孙位《高逸图》2

“中隐”需要两个条件。

一是要做既不问事又取俸禄的闲官。唐女皇武则天即位后迁都洛阳，中宗李显复辟迁回长安，至此大唐两都制贯穿全唐。东都洛阳保留着朝廷全套官员，平时却不用分管事务，又可认规避祸端，而且俸禄照发。于是文人官员争往东都任“留司官”。

二是“中隐隐于园”。园林是在城市“中隐”的憩所，文人士大夫甚至亲自参与园林规划设计。在这种社会风尚影响下，士人私家园林兴盛起来。据史载：“唐贞观开元之间，公卿贵戚开馆列第东都者，号千有余所。”中晚唐东都造园更是难以数计。造园模拟山水，所需奇石甚巨，加以文人吟咏其间，赏石文化空前繁荣起来。

△“白居易草堂” 松花石 长33cm 高20cm 宽20cm 文甡藏品