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观赏石、奇石的的审美与鉴赏
观赏石、奇石的概念侧重两点：观赏性和猎奇性。有人喜欢具有观赏性的石头，有人则倾向于满足猎奇心理。观赏
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观赏石令世界瞩目闪烁耀眼的光彩
在商品经济高度发展的今天，观赏石也像其它商品一样，越来越被人们认同，被社会接受。然而，观赏石既是物质
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观赏石，发现的不只是艺术更是价值！
观赏石发现的不只是艺术，更是价值！现今收藏热是一浪高过一浪，如火如荼。在琳琅满目的收藏品中，观赏石正
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当代赏石文化—赏石的意韵
赏石形态、画面或组合所展示的文化内涵，就是意境，融人远致的神韵，合称为意韵。在中国古典赏石文化思想中
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当代赏石文化—赏石的质地，色泽与纹理
赏石文化重在“赏”字，如何去欣赏这些天然造化的奇石，除了赏石的形状之外，赏石的质地、色泽、纹理这三方
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当代赏石文化—赏石形态
当代赏石文化的赏石的形态以造型石为主，纹理石也有形的要求。观赏石形态的整体要求，石形要饱满、整齐、端
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当代赏石文化—当代赏石理念的创新
中国古典赏石文化的瘦、皱、漏、透、丑等相:石观念，是赏石形态的表述，承载着古人精神I和情感的依托，是
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当代赏石文化的状态
赏石人群庞大。当代赏石文化是大众的收藏活动，包括的人群有石农、商贩、市民、官员、企业家、收藏家、文化
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赏石文化组织的建立与发展
改革开放以来，中国风景园林协会、中国收藏家协会、中国宝玉石协会、中国文化信息协会等全国组织，先后设立
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郑板桥与赏石文化
郑板桥(1693~ 1765)治印，有“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”文。一生饱读诗书、遍访人文遗迹
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梁九图的《谈石》与赏石文化
梁九图为清早期文人，生于广东，钟情蜡石与赏石文化。他在《谈石》中说:“凡藏石之家， 多喜太湖石、英德
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李渔的《闲情偶寄》与赏石文化
李渔(1611~ 1680)，号笠翁，祖籍兰溪(今江苏兰溪.市)，生于如皋(今江苏南通)。李渔自幼聪
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清朝赏石文化—《观石录》与《后观石录》
清代虽然没有《云林石谱》、《素 园石谱》那样的鸿篇巨作，却不乏新颖别致、真知灼见的赏石新篇，赏石理念
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清代民间文房赏石文化
清代文房赏石文化，仍沿袭明人精巧的风格，但因资源的枯姻，新石种时有补充，赏玩方法多样，传承石更加珍贵
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清代民间赏石文化
民间的赏石文化至清代呈现丰富多彩、繁荣昌盛的景象。文人赏石与皇家赏石交相辉映，形成古典赏石最后的高峰
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清代皇家的文房赏石文化
清代赏石文化和文房清玩的审美理念、制作技艺更臻完善。康、雍、乾三期帝王皆具学养、雅好艺术，使文房清玩
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清代极盛时期的御苑赏石文化
乾隆皇帝作为盛世之君，有着很高的汉文化素养，尤好山水。他在《静宜园记》中说:“山水之乐， 不能忘于怀
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清朝赏石文化—大清国宝松花砚石
满清人主中国，经过顺治及康熙朝的经营，政权基本稳定，经济开始繁荣，朝廷对汉民族的文化非常重视，对赏石
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清朝赏石文化—晚明赏石底座的精美与完美
明代是中国传统文化的鼎盛时期，各类艺术渐臻完美，明式家具几成中国经典家具艺术的代名词。赏石底座也随势
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奇石收藏家林有麟与《素圆石谱》
林有麟(1578~ 1647)。字仁甫，号衷斋，松江府华亭人。林景肠子，以父葫入仕，累官至龙安知府。
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《徐霞客游记》与赏石文化
徐霞客(1587~1641) ，名弘祖。字振之，霞客是朋友陈眉公(继儒)为他取的号，明代南直隶江阴(
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晚明时期文震亨的《长物志》与赏石文化
晚明文震亨(1585~1645)，字启美，长洲(今苏州)人，崇祯时官武英殿中书舍人。启美曾祖文徽明、
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计成的《园治》与赏石文化
明化精致文化的繁荣发展，促进了园林、文房、赏石文化精致理念的普遍认知。这种认知，又促使文人著书立说，
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明代精致的园林与赏石文化
明代精致小巧的理念，深刻地影响到造园选石与文房赏石文化，成为士人赏石的经典传承。明代的江南园林，变得
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晚明的精致赏石文化
朝廷的腐败和仕途的闭塞使士子不复他想，王阳明的心学和“知行合一”、“直指人心” ，使士人更加关注生活
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精致小巧，疏简清远—元代的赏石文化
金大定元年（1161 年），金世宗定都大都（今北京），开始修建大宁宫（今北海琼华岛），役使兵丁百姓拆
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宋代赏石文化的特点与贡献
两宋承袭了南唐文化，文房清玩成为文人珍藏必备之物，赏石文化，鉴赏之风臻于极盛，苏轼、米芾等文人均精于
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北宋文人杜绾的《云林石谱》
杜绾字季阳，号云林居士，北宋山阴(今浙江绍兴)人。杜绾出生于世家，祖父杜衍北宋庆历年间为相，封祁国公
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苏门四学士之手黄庭坚与砚石
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，洪州分宁（今江西修水）人。在北宋诗坛上与苏轼并称“苏黄
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绝世奇才米蒂的书画与奇石
米芾，一个绝世的奇才，他的特立独行使其在中国文化史上留下“米颠”的盛名。米芾的好书画、好石、好研、好
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北宋一代宗师苏轼的赏石风范
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲是北宋著名赏石家，也堪为北宋赏石文
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宋徽宗赵佶的艮岳与奇石
宋徽宗赵佶（1086-1135）系神宗第十一子、哲宗弟。哲宗死而无后，赵佶嗣位。据说神宗在赵佶出生前
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南唐后主李煜与文房石
五代是我国历史上一个大动荡时期，五代十国时期的南唐后主李煜对奇石有特别钟爱。他不仅以词章冠绝古今，对
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蕴玉含金，流芳百世—中晚唐赏石文化的影响
中晚唐是赏石文化史上的一道分水岭中晚唐以前，赏石诗并不多见；中晚唐以后，赏石诗层出不穷。中晚唐以前，
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长期积累，时代风尚—中晚唐形成赏石文化高
为什么赏石文化的第一座高峰出现在唐代并且是中晚唐呢？我认为既有赏石文化自身积累的原因，也有时代的因素
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奇峰突起，景象万千—盛极一时的中晚唐赏石
我国赏石文化源远流长，但在很长一段时间内，赏石文化处于孕育发展期，仅有零星的自发赏石活动，不成系统，
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名家辈出，风采各异—中晚唐赏石家群体
在唐代以前，文化名人参与到赏石文化活动中来的很少，仅有梁武帝萧衍、到溉等人，他们留下了“三品石”、“
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隋唐时期的赏石文化—山水奇石柳宗元
柳宗元（773—819）字子厚，河东（今山西永济市）望族。唐永贞元年（805）正月，体弱多病的李诵即
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隋唐时期的赏石文化—白居易的赏石风范
中国赏石文化至晚唐资料渐丰，论者藏家辈出，白居易则为其中佼佼者。白居易（772-846年）以诗名盛。
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隋唐时期的赏石文化—唐代赏石的文化内涵
白居易《太湖石记》说：“百?∫蝗Ю镆凰玻弥怂晕室庵靡病！痹傲制媸撬跷⒌纳剿
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隋唐时期的赏石文化—唐代赏石的状态
唐代赏石文化资料分为两大类：一是形象资料，包括绘画和出土实物；二是文献资料，包括诗文、史书记载和札记
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隋唐时期的赏石文化—文人园林与赏石
唐代山水文学发达，晚唐政-治的动荡，促进了文人园林兴起，赏石文化也随之繁盛。柳宗元贬永州修造园林，有
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隋唐时期的赏石文化—李德裕的平泉庄与奇石
宰相李德裕，封卫国公，士族世家。在洛阳城南三十里，靠近龙门伊阙建“平泉山庄”。他在《平泉山居戒子孙记
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隋唐时期的赏石文化—“履道里”与赏石
《旧唐书.白居易传》记载：长庆四年（824），白居易自杭州刺史任满回到洛阳，“于履道里得故散骑常侍杨
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隋唐时期的赏石文化—“集贤里”与赏石
宰相裴度为中晚唐四朝重臣。唐宪宗元和十年（815），时任御史中丞的裴度，被节度史李师道派刺客刺成重伤
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隋唐时期的赏石文化—牛僧孺的奇章与奇石
牛僧孺（779年－848年），字思黯，安定鹑觚人，唐朝宰相，牛李党争中牛党领袖。牛僧孺是进士出身。元
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隋唐时期的赏石文化—“山池院”与赏石
唐朝首都长安的街区称“坊”，东都洛阳的街区称“里”。唐太平公主园林“山池院”在长安兴道坊宅畔。诗人宋
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白居易“中隐”思想的形成
隋文帝杨坚取北周而立隋，历三代37年而亡。这一时期的赏石文化，主要体现在皇家御苑之中。公元618年，
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陶渊明人格思想文化初探——兼谈陶渊明与赏
中国赏石界将陶渊明尊称为“赏石祖师”，因为他有一块“醉石”。但仅仅有一块石头就称为“祖师”吗?当然不
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昌盛发展的隋唐赏石文化
隋唐时期是我国历史上继秦汉之后又一社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是我国赏石文化艺术昌盛发展的时期
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中晚唐赏石文化：赏石文化的第一座高峰
我国赏石文化源远流长，但在很长一段时间内，赏石文化处于孕育发展期，仅有零星的自发赏石活动，不成系统，
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隋唐时期的赏石文化（公元581-907）
隋文帝杨坚取北周而立隋，历三代37年而亡。这一时期的赏石文化，主要体现在皇家御苑之中。公元618年，
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魏晋南北朝时期：谢灵运与山水文化
六朝时期，是中国特有的自然山水审美意识形成期，这种特殊的审美意识，成为我国特有美学思想的源流。同时，
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魏晋南北朝时期：陶渊明与醉石文化
陶渊明是中国文学史上开宗立派的重要诗人，“陶学”与“红学”“敦煌学”并称中国三大学派。陶渊明人格魅力
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魏晋南北朝时期的赏石文化（公元220-5
历史上的“六朝”，是指公元220年曹丕建魏、265年司马炎建西晋、317年司马睿建东晋、420年刘裕
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